Quotient intellectuel

fait au moment de l’affaire Dreyfus, lorsque les intellectuels mettent leurs qualités et valeurs spécifiques au service d’une cause politique. • Développement (§ 2). Le second paragraphe reprend les deux aspects opposés de cette définition pour inviter le lecteur à dépasser la contradiction. • Il énonce en effet deux conditions (« si et seulement si »). L’intellectuel existe s’il affirme une autorité spécifique que lui confère le monde intellectuel dont il respecte les règles et s’il engage cette

Un intellectuel est une personne dont l'activité repose sur l'exercice de l'esprit, qui s'engage dans la sphère publique pour faire part de ses analyses, de ses points de vue sur les sujets les plus variés ou pour défendre des valeurs, qui n'assume généralement pas de responsabilité directe dans les affaires pratiques1, et qui dispose d'une forme d'autorité. L'intellectuel est une figure contemporaine distincte de celle plus ancienne du philosophe qui mène sa réflexion dans un cadre conceptuel.

Culture » désigne donc l’ensemble des processus par lesquels l’Homme transforme la nature et se transforme également et majoritairement lui-même dans le but de développer son autonomie. La culture est donc une formation de l’esprit dans le domaine intellectuel mais aussi moral et affectif que l’on acquiert à travers l’éducation, l’instruction, la transmission de savoirs. La culture comprend l’ensemble des techniques et des savoirs, des coutumes et des institutions, des traditions et des croyances (les

genre de travail, fort utile par ailleurs, laisse pourtant dans l'ombre l'œuvre en elle-même ; or c'est par elle que More espérait toucher les cœurs de ses contemporains et éveiller leurs intelligences. Cette première observation, sur la filiation intellectuelle de More à Platon, ne peut être fructueuse que si on en tire la conclusion que la lecture de Y Utopie doit être dynamique puisque le texte lui-même est dynamique. On entend par là que la lecture doit être attentive à la fois aux mots de l'auteur

sociaux/relationnels et mes capacités ? 14) Suis-je satisfait ? 15) Qu’est-ce que je souhaite dans ce domaine que je n’ai pas déjà ? 16) Quels principes devrais-je appliquer  dans ma vie? 17) Quels sont mes besoins et capacités intellectuelles ? 18) Suis-je satisfait de mon niveau intellectuel ? 19) Qu’est-ce que je veux en plus ? 20) Quelles activités m’apportent une joie profonde ? 21) Pour quelles qualités de caractère ai-je le plus d’admiration ? 22) Quelle est la personne qui m’a laissé l’impact le

mouvement communiste. André Malraux et l’écriture Il écrit in 1926 « Les confidents » contant l’histoire d’un échange de lettres entre un occidentale et un européen. En 1927, il écrit « Une jeunesse européenne ». Il y raconte le déclin intellectuel et financier de l’occident. En 1928 sort « Les conquérants » qui raconte la lutte de la révolution chinoise contre l’impérialisme Britannique. Ce fut son premier vrai succès. « La voie royale » sortie en 1929 conte la traversée d’aventuriers

INTELLECTUEL SURRÉALISTE (après 1945) Collection Les Pas perdus dirigée par Henri BÉHAR Ouvrages parus : Surréalisme et pratiques textuelles, études réunies par Emmanuel RUBIO. Phénix Éditions, 2002, 14x22,5, 224 p. Cyril BAGROS, L’Espace surréaliste, promenade en zone interdite, Phénix Éditions, 2003, 14x22,5, 276 p. L’Entrée en surréalisme, études réunies par Emmanuel RUBIO. Phénix Éditions, 2004, 14x22,5, 272 p. Dans les référencees, le lieu d’édition est Paris, sauf indication

long du XIXe siècle, la lutte contre l'injustice, la dénonciation de la torture, les analyses illustrant la vision marxiste du XVIIIe siècle.     Il apparaît comme un paradigme multiple : intellectuel engagé, « traître » à sa vocation de penseur (au sens où l'entendait Julien Benda), voire « dernier intellectuel heureux » selon Roland Barthes, parce qu'en accord avec une cause au service de l'homme, il est aussi dénoncé comme le corrupteur d'une bourgeoisie qui finit par ne croire qu'à l'argent, et

la culture scolaire de son époque, héritière du Moyen Âge, et ignorante de l'esprit moderne ; il rentre immédiatement dans un univers culturel où le précèdent les pionniers des temps modernes, comme Galilée, Descartes ou Fermat. Ce développement intellectuel va de pair avec une évolution religieuse : en 1646, à Rouen, toute la famille se convertit au christianisme austère de Port-Royal. Pascal, modéré jusque là, prend conscience de la pleine signification de la condition chrétienne. Sa foi devient

une figure d'intellectuelle et de penseur: Il ne dit rien mais son cerveau est toujours en activité. Il y a trois parties: il observe puis exprime ses sentiments et enfin il s'aide de sa mémoire et de ses connaissances. En cela, il se montre un intellectuel en marge des autres du salon jaune. B) Pascal est visiblement un double du romancier Le point de vue est interne, ici, c'est le point de vue de Pascal (focalisation interne) - Nombreuses ressemblances entre Pascal et le Romancier Tous