Rabelais Et Montaigne Leur Vision De L Homme

du latin humanitas, qui désigne « l’ensemble des qualités intellectuelles morales et physiques qui distinguent ‘homme des autres créatures dans ce qu’il a de plus accompli ». il désigne aussi un courant de pensée qui a traversé l’Europe de la renaissance (xvi eme siècle). Les origines du mouvement : Les découvertes qui jalonnent la fin du xv eme siècles révolutionnent la vision que l’on avait du monde : l’invention de l’imprimerie (1450) : les ouvrages reproduits à des centaines d’exemplaires

------------------------------------------------- Formes littéraires d’une nouvelle vision de l’homme, des métamorphoses de la Renaissance au tumulte baroque. Nota bene : L’examen Questions brèves mais précises sur l’ensemble du programme. On attend une réponse assez conséquente et développée. Ce sera la seule note pour cet enseignement. Lire la chronologie. Problématique : Comment la littérature dans toutes ses formes participe à la redéfinition de l’homme. I) L’humanisme comme rêve

- Le savoir, la culture rend l’homme + humain. - Anthropologie, idée qu’on ne nait pas homme mais qu’on le devient par la culture. « L’homme ne nait pas homme, il se fait homme » ERASME. Appellation de « renaissance » est contemporaine du 16e s. ≠ aux hommes du M-A qu’ils voient comme barbares, obscurantiste, marqués par la superstition et ignorance. Reflet de l’orgueil du 16e s. RABELAIS ds Gargantua chap 9, fait passer sa pensée. Auto-désignation par les hommes de la Renaissance

L’effet pervers c’est de réduire le monde à la vision qu’on en a. Mais l’humanisme fondée sur l’universalité va conduire à l’esclavage et s’accompagne notamment des guerres de religions qui vont traverser le 16ème siècle : bataille de Saint Barthelemy. Quelques dates : 1520 : l’excommunions de Luther Utopie et contre utopie : Thomas More 1478-1535 finit décapité car ne se soumis à l’autorité d’Henri VIII. Ami assez intime d’Erasme. Erasme est un homme extraordinaire, écrit un livre que tout le

la moralité par l'intermédiaire des moyens humains, en particulier les sciences, en solidarité avec l'humanité. Grâce aux progrès de l'imprimerie (1450), les œuvres d'Erasme, de Rabelais ou Montaigne peuvent être diffusées à des centaines d'exemplaires dans toute l’Europe. Les principaux humanistes sont Rabelais, Montaigne, Erasme, Du Bellay et Ronsard. Les origines de l’Humanisme Les historiens font commencer ce mouvement avec Pétrarque et Boccace au XV ° siècle en Italie.  Au XVI ° siècle

intellectuelle car « science sans conscience n'est que ruine de l'âme ». Montaigne et Rabelais ne veulent pas instruire des consciences éreintées. « Un habile qu'un homme savant » c'est un chiasme A B/ B A. « La tête bien faite que bien pleine » c'est la même construction et il critique la mémoire. Dans ce 1er paragraphe, il décrit le manière dont il voudrais que l'enfant doit être éduquer, et sa vie future. Finalement c'est le profil d'un homme « parfait » que l'on cherche à atteindre. La première phrase

progresser, de se perfectionner. On constate d’ailleurs d’importantes avancées scientifiques et intellectuelles à l’époque. Le corps est réhabilité: le christianisme médiéval donnait une vision négative du corps, source de péchés et enveloppe charnelle illustrant la mort. La peinture exalte la nudité. Rabelais prône, sans tabou, le développement harmonieux du corps aussi bien que de l’âme, Léonard de Vinci pratique des autopsies. L’esprit critique se développe mais se heurte à l’autorité de l’église

RABELAIS François Rabelais est considéré comme l'un des premiers humanistes : pour cette raison, je crois important de vous présenter non seulement ce grand écrivain, mais également ce qu'il amena à la littérature de son époque. Cette section prouvera donc cette tendance humaniste chez Rabelais en analysant la célèbre lettre, considérée par plusieurs comme la définition parfaite de l'humaniste, qu'envoya Gargantua à son fils Pantagruel lorsque celui-ci étudiait loin de la maison. Avant de se

faire des sujets critiques, chaque élève doit être éduqué. A.Un sujet critique : Montaigne dit « que sais-je ? » confrontation de sources antiques et modernes qui prend la source d’une exercisation du sujet en première personne qui va examiner ,évaluer les doctrines et les pensées sur le sujet qu’il se donne. Il ne s’interdit aucun cheminement intellectuel. Digression = signe de progression chez Montaigne, mais aussi signe d’une pensée libre. Dès lors qu’on fonde le savoir non plus sur des autorités

Palladio et Michel-Ange s’inspirent librement de l’Antiquité et l’on voit apparaître sur les édifices les éléments typiques de cette période : colonnes, frontons, pilastres, arcs en plein cintre, etc. C. Vision optimiste de l'homme Par ailleurs, les Humanistes désirent véhiculer une vision optimiste de l’homme. Pic de la Mirandole, tout comme les autres, croit à la grandeur de l’Homme, dont la beauté est le reflet de la perfection divine. La dignité de l’Homme réside aussi dans sa culture (l’Homme