Rabelais Gargantua 1534 Chapitre 1

d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices

procédés d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534  Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices :

Renaissance est également personnifié par Rabelais et ses célèbres romans Pantagruel (1532) et Gargantua (1534). Grâce à Rabelais et à d’autres humanistes, le rire est rehaussé, anobli, po­sitivé. Il devient le signe du pouvoir de l’âme humaine, de la plénitude de l’être et des idées qui en font un Homme avisé et éclairé. Rabelais reprend une idée d’Aristote selon laquelle le rire serait une spéci­ficité humaine. Ainsi, dans la préface de Gargantua, Rabelais s’adresse au lecteur de la manière suivante :

MOYENNE AGE 1. FRANCOIS VILLON : La ballade des Pendus BiographieFrançois de Montcorbier dit Villon, né en 1431 à Paris et disparu en 1463, est le poète français le plus connu de la fin du Moyen Age.Ecolier de l’université, maitre de la faculté des arts dès 21 ans, il a d’abord mené une vie joyeuse d’étudiant indiscipliné au quartier Latin. A 24 ans il tue un prêtre. Il est amnistié. Il mène une vie errante et misérable

PRESENTATION Chapitre 1 : Les grandes découvertes de la Renaissance Chapitre 2 : L’enrichissement des lettres françaises Chapitre 3 : Les arts Chapitre 4 : Les guerres de religion à la fin du siècle Chapitre 1 Les grandes découvertes de la Renaissance La Renaissance est une période qui se situe en Europe à la fin du Moyen Âge et au début des Temps modernes. C'est une époque de changement autant littéraire, qu'artistique et scientifique qui prit place par la

L’utopie Problématique : comment l’utopie évolue-t-elle au fil du temps et exerce-t-elle une influence culturelle ? 1) Origine et définition 2) L’utopie du XVIe au XVIIIe siècle 3) L’utopie dans la société culturelle 4) Pour aller plus loin : La contre-utopie Origine du terme utopie Le terme utopia est un néologisme grec forgé par Thomas More en 1516 pour désigner la société idéale qu'il décrit dans son œuvre en latin utopia . Il est traduit en français par

Dossier sur l’humanisme I) Pour commencer : 1) Définir le mot « humanisme » Le sens courant de ce terme est une doctrine qui prend pour fin la personne humaine et son épanouissement. La culture des belles-lettres, des humanités. Le sens spécifique qu’il peut prendre est celui d’un mouvement intellectuel européen de la Renaissance caractérisé par une philosophie qui place l'être humain et les valeurs humaines au centre de la pensée. On assiste à un retour aux

1ETL OBJ. II Rabelais - TXT 2- chap. XXVII.docxObjet d’étude II – La Littérature d’idées, du XVIe au XVIIIe siecle Rabelais, Gargantua , 1534-1535. Texte 2, Chapitre XXVII, « Comment un moine de Seuilly sauva le clos de l’abbaye du sac des ennemis », l. 73-139, p. 231, 233, 235.E. T. L.· Une parodie de combat épique // registre burlesque· Une critique joyeuse du monde religieux // un discours polémiqueEnjeu : Comment le registre épique

5 – Héros ou anti-héros ? | |Texte 1 |Support : Gargantua, Rabelais (1534), adaptation en français moderne | Les principaux personnages de Rabelais sont des géants, ils s’entourent de compagnons à taille plus humaine, comme frère Jean des Entommeures. Ici, on voit le moine défendre seul les vignes de

L’HUMANISME Carte du Nouveau Monde I) Pour commencer 1) Définir l’humanisme. L’humanisme en son sens courant, est une doctrine, un système qui exalte la grandeur humaine et vise l’épanouissement de celle-ci. C’est seulement dans les années 1830-1840 que le terme "humanisme" apparaît dans les études critiques allemandes pour désigner un "mouvement intellectuel associé au réveil des langues et de la littérature ancienne" (W. K. Ferguson). L’humanisme désigne le retour à