Rabelais Questionnaire

l’aurait pris pour son dévot, et étaient ensemble mariés; et si bien avaient vécu à Thélème en dévotion et amitié, encore mieux la continuaient-ils en mariage; d’autant s’entr’aimaient-ils à la fin de leurs jours comme le premier de leurs noces. Rabelais, Gargantua, chap. LVII (1534)

critique d’art. 2 - Les premiers humanistes Ils ont comme point commun de dénoncer l’obscurantisme du Moyen Âge. L’humanisme est considéré au contraire comme une période de lumière qui s’oppose aux ténèbres des siècles précédents. C’est ainsi que Rabelais oppose "ce siècle si plein de lumière" au "brouillard épais et presque cimmérien de l’époque gothique". Au chapitre VIII de Pantagruel, Gargantua adresse une lettre à son fils qui concentre tous les préceptes de l’humanisme : "le temps estoit encores

Le philosophe Bergson montre que le rire participe à la création d’une identité collective. Laurence Consalvi le rejoint dans l’idée que le rire est générateur de rencontres et d’échanges. Les deux autres documents : le prologue de Gargantua de Rabelais et l’affiche du dictateur de Chaplin s’interrogent sur les enjeux culturels du rire et sur son role moralisateur. Deux axes de réflexion se dégagent : la fonction sociale du rire et sa puissance critique. En premier lieu, le rire a une valeur

de l'âme Histoire sur la guerre picrocholienne. Guerre entre Picrochole et Grandgousier. Référence à l'histoire du père de Rabelais. Il a eu une querelle avec un seigneur voisin. b) Grande Histoire: multiple allusions à Charles quint (homme le plus puissant), empereur d’origine germanique. Il a souvent été en lutte contre la France avec François Ier (rival) Rabelais adore François Ier. Charles quint empire très puisant (il régnait sur un empire où le soleil ne se couchait pas). La flotte de

Amorce d’histoire littéraire Le contexte politique et religieux au XVIème siècle Nous sommes au XVème siècle. Dans le texte de Rabelais, le géant Gargantua écrit à son fils et évoque le Moyen Age, ce temps « ténébreux et sentant l’infélicité et calamité des Goths, qui avaient mis à destruction toute bonne littérature » Pour les hommes de cette fin du siècle et pour ceux du siècle suivant, le Moyen Age c’est donc une époque obscure, celle des cathédrales gothiques, leurs gargouilles, leur ignorance…

reprendre celui des autres, la tolérance, les valeurs démocratiques, rôles actif de l’élève … il est aussi pour la violence douce. Il critique son époque. Il n’a pas peur que le français disparaisse parce que tout à une fin. 3. François Rabelais (1494-1553) : Rabelais est un médecin et un écrivain de la renaissance. Il a écrit des histoires avec comme personnages des géants. Gargantua était le père de Pantagruel. Dans ces histoires il se moque de l’exagération de l’éducation religieuse au Moyen- Age

LE COMIQUE DANS GARGANTUA Rabelais est un des maitres du rire. On trouve chez lui tous les degrés du comique : les farces les plus lourdes, héritées du Moyen Age, la gauloiserie poussée jusqu'à la grossièreté, les jeux de mots, calembours et traits d'esprit, la caricature grotesque, la comédie d'intrigue, la parodie, et jusqu'à la comédie de caractère la plus fine. Il y a toutes les formes, tous les tons; il y en a pour le gros public, pour les étudiants et pour les érudits les plus cultivés,

L’humanisme Introduction Rabelais, un écrivain du XVIème siècle, qui appartient au courant humaniste. Il sera d’abord moine (franciscain), il se défroqua pour devenir médecin. Le pape l’autorisera en personne à être prêtre et médecin en même temps. Pantagruel fut publié en 1532 puis censuré en 1540, en même temps que Gargantua. Le roi autorisa par la suite Rabelais à publier ses œuvres(1550). Ce chapitre est enfaite une anecdote qui ne fait pas avancer l’histoire

rencontrait Maucroix, Furetière, les frères Tallemant, Antoine de la Sablière. Sa vocation poétique s'éveillait de plus en plus. Il passait de longues heures à lire Malherbe, son préféré, mais il admirait aussi les écrits de Benserade et Voiture, Rabelais et Boccace. C'était pour lui le moment des petits vers, épîtres, épigrammes, ballades à la façon de Marot. Il traduisit l'Eunuque de Térence (1654), composa une comédie Clymène vers 1659, et un poème: Adonis qu'il offrit à Nicolas Fouquet, alors

disciplines issues de la tradition médiévale, complété des études sur les textes antiques. Ce complément est appelé par les écrivains de cette époque instauratio, restauratio, restitutio banarum litteratum. D'autres l'appèlent reflorescentia, renascentia. Rabelais parlera dans Pantagruel (voir l'image) de humanitas. Et ceux qui s'intéressent à ces lettres humaines seront appelés humanistes. Pour les humanistes, l'homme est placé au centre de toute question. S'appuyant sur la sagesse des auteurs antiques