Rabelais Religion

Les faits principaux sont : la naissance de la notion d’Etat, accroissement démographique, essor des techniques (développement de l’imprimerie)… L’humanisme étudie plutôt l’Homme en lui même, la médecine, les aspects psychiques de l’Homme et la religion. Alors que la Renaissance c’est un mouvement de renouveau. L’art change énormément avec de nouvelles techniques artistiques, les envies de découvertes s’accentuent. Ce renouveau est d’abord présent en Italie car c’est ici, que se trouvent les nombreux

Fiche de révision: Gargantua de François Rabelais Introduction I – Excès langagier II – Des personnages et des situations burlesques fondés sur l'excès III – Les valeurs humanistes de l'auteur Conclusion Introduction Roman humaniste qui présente le père du géant Pantagruel ( 1532 ). Gargantua est issu du folklore populaire, repris par Rabelais. Perso représentatif du désir de connaître de l'Humanisme. Roman comique où le corps a toute sa place. Lecteur entraîné dans

RABELAIS Gargantua « Toute leur vie était ordonnée non selon des lois (…) qu’au premier jour de leurs noces » Eléments d’introduction : Ce texte est extrait du roman Gargantua de Rabelais, publié en 1535. Rabelais fut tout d’abord moine, puis médecin et enfin écrivain. Il appartient au courant humaniste qui se développe en Europe au XVe siècle et se réfère aux textes antiques grecs et romains. Gargantua conte les années d’apprentissage et les exploits guerriers du géant Gargantua

Introduction Développement I. Une oeuvre emblématique dans son siècle Dans Gargantua, Rabelais reprend les grands thèmes de son temps qui ont nourri la réflexion de tous les penseurs de la Renaissance, qu’ils soient érudits humanistes, hommes de lettres ou poètes. L’éducation Parodie de l’art sophistique Caricature des érudits de Sorbonne Ce projet est pour Rabelais lui-même non réalisable par définition et s’inscrit dans la fiction gigantale Mais il

obscénité évidente, renouvelée, lourde. Pourtant, la référence finale à Pline semble indiquer qu’il ne faut pas y voir qu’obscénité. La problématique essentielle du texte serait donc qu’il y a, selon les termes de François Rigolot, dansLes langages de Rabelais, un « au-delà de la parole » derrière les gauloiseries. Ces grossièretés, ces obscénités cacheraient (ou révèleraient) un sens plus profond. Ces obscénités peuvent certes s’expliquer en partie par le contexte du XVIe siècle. Ce qui nous paraît grossier

evengiles: ils prônent un accès libre aux textes sacrés. Les auteurs et les oeuvres: François Rabelais (1483-1553): Pantagruel (1534) --> Oeuvres de Rabelais sont remplis de néologisme, mélange des registres et la profusion verbale. Montaigne (1533-1592): écrit de nombreux Essais (1580;82;88) Baroque Le contexte: 16ème siècle est sous l'influence de l'humanismeet s'achève dans le chaos des guerres de Religion. Cette instabilité trouvent des échos particulièrement prononcés dans le domaine des arts

de Thomas More (1516), une œuvre qui fut à l’origine de dizaine d’autres utopies, dans lequel on trouve la description d’une cité idéale où règnent la paix et l’harmonie reposant sur une société stable et égalitaire. Gargantua, de Rabelais (1534), qui fut écrit à la suite de son premier livre Pantagruel (1532). Ce texte conte les années d’éducation et les exploits militaires du Géant Gargantua. Le Massacre de la Saint-Barthélemy

FICHE DE LECTURE – LA VIE TRES HORRIFICQUE DU GRAND GARGANTUA, PERE DE PANTAGRUEL, François RABELAIS (1534) Organigramme des personnages Grandgousie r Gargamelle Picrochole Tyravant Tripet Toucquedillon Ecuyer et ami de Tue Gymnaste Gargantua Compagnons Eudemon Thubal Holoferne Frère Jean des Entommeurs Haustiveau Ennemis de Gargantua dans la guerre Picrocholine Ponocrates Janotus de Bragmardo Précepteurs ou pédagogues Personnages principaux

Séance2 : L’argumentation Humaniste, la question de l’éducation LA n°1 Rabelais, Pantagruel Introduction : Auteur : Rabelais (1483-1553), c’est un humaniste Il a été prêtre, médecin, philosophe et fait du droit c’est un homme savant. Œuvre : C’est un roman parodique du XVIème siècle ; c’est-à-dire qu’il est comique et satirique sur les romans du moyen âge (romans de chevalerie). C’est l’histoire d’un futur roi, Pantagruel. Dans cette histoire nous allons suivre de sa naissance

obscénité évidente, renouvelée, lourde. Pourtant, la référence finale à Pline semble indiquer qu’il ne faut pas y voir qu’obscénité. La problématique essentielle du texte serait donc qu’il y a, selon les termes de François Rigolot, dans Les langages de Rabelais, un « au-delà de la parole » derrière les gauloiseries. Ces grossièretés, ces obscénités cacheraient (ou révèleraient) un sens plus profond. Ces obscénités peuvent certes s’expliquer en partie par le contexte du XVIe siècle. Ce qui nous paraît