Racisme Au Xixeme Siècle

culturelles, religieuses, nationales, régionales, et autres, dont les frontières ne sont que les symboles, qui sont à l’origine des conflits entre les hommes. Les frontières, quelles que soient leurs natures, alimenteraient donc les guerres et les racismes en tous genres. La légitimité du dessein d’un monde humain sans frontière ne poserait dès lors plus de difficulté. Mais ne nous y trompons pas : si la République universelle — pour lui donner l’un de ses noms les plus usités — est, sinon théoriquement

nous tendons à reléguer la culture étrangère au niveau de la "barbarie", de la "sauvagerie", de la "pensée primitive" ? (Ci-contre, Contes barbares, légendes exotiques, toile de Paul Gauguin.) 1) La conception évolutionniste A partir du XVIIIè siècle, dans le cadre de la première révolution industrielle et des Lumières, cette analyse va connaître une légitimation étonnante. Du fait même qu'elle a entraîné des innovations techniques qui assurent la suprématie militaire mais aussi la maîtrise du

XVIIème siècle. Par la suite, la révolution française changea la donne et mit en avant la liberté d’expression. Malgré cela, la suppression de la censure au sens propre du terme ne se fit pas brusquement : cela dépend du régime et des évènements politiques. Plus récemment, c’est lors des guerres mondiales que la censure a eu le plus lieu en France, afin de « soutenir le gouvernement » et à ne pas « démoraliser » les troupes. Censure accentuée sous l’occupation allemande. Au XXème siècle, le contrôle

de l’esprit et certitudes au XIXème et XXème siècle Par : Hajji Ismail I. Avènement de la modernité. A. Dynamique de la modernité. 1. Dates et définitions. Le mot moderne apparaît pour la première fois au XIVème siècle. La notion de modernité est une notion difficile à définir car elle n’a pas de limitations. En effet on peut se demander quand celle-ci commence. Trois évènements jalonnent la modernité : - La révolution française à la fin du XVIIIème siècle incarne, dans la réalité politique

enrichissante tant sur le plan du mythe de la conquête de l’Ouest, tant sur le plan de l’histoire moderne, étant là aussi très intéressé par l’étude du XXème siècle et plus particulièrement par le phénomène de l’hégémonie américaine qui caractérise les 60 dernières années. Enfin, j’ai vécu son étude comme un « bol d’air », car je trouve l’histoire du XIXème siècle parfois assommante. Introduction : Philippe Jacquin (1942-2002) était professeur. Historien, ethnologue et anthropologue à l’université Lumière-Lyon

(devoir 3) Synthèse A quoi sert le rire ? Le corpus se compose de quatre documents : trois textes dont les époques sont pour le 1er document du XVIIème siècle (1688), le 2ème document du XVIIIème siècle (1759), le 3ème du XIXème siècle (1852) et pour le 4ème document qui est un dessin du XXIème siècle (2009). Ces quatre documents sont satiriques sauf le deuxième document qui est un pamphlet, ils dénoncent de façon ironique des personnages réels ou fictifs. Dans le

veille de l’examen. I) L’évolution des rapports de puissance dans le monde depuis 1850 On distingue 4 périodes : 1) 1850-1914 : L’Europe domine le monde. Elle est la première à connaître la révolution industrielle (dès la fin du 18ème siècle) et sa population commence à s’accroître du fait de son entrée dans la transition démographique. Par la négociation (protectorats) ou par la guerre, l’Europe, Royaume-Uni et France en tête, part à la conquête du monde à travers ses colonies dès 1870

La citoyenneté est un terme qui fait appel à différents angles d’étude. Lors du XIXe siècle, la question de la citoyenneté se pose en tant qu’institution au sein de l’Etat-nation, avec un rétrécissement de sa définition par : Les institutions d’apprentissage de la citoyenneté Les tensions entre les problèmes de la citoyenneté / nation et les problèmes de l’exclusion, qui ont beaucoup à voir avec le racisme. L’institutionnalisation de la citoyenneté au sein de l’Etat-nation coïncide avec

évidentes et les plus admises par l'ensemble de l'humanité : la nécessité de manger pour survivre, la nécessité de dormir ou de se vêtir, etc. Par conséquent, comme le montre le philosophe écossais Hume dans son Traité de la nature humaine (XVIIIème siècle) le scepticisme est impossible d'un point de vue pratique, car il empêche toute action. Un scepticisme conséquent conduirait à l'extinction de l'espèce humaine: il interdirait de s'alimenter, de dormir, et donc de survivre. Or, comme le dit Hume,

c) Les années Mitterrand III/ Les limites a) Emergence de nouveaux partis b) Idéologie contradictoire 1/Origines et valeurs de gauche La notion de gauche et celle de droite apparaît en politique entre la fin du XVIIIe siècle et le début du XXe siècle. L'origine de l'utilisation des termes droite et gauche en politique remonte à la Révolution française, bien qu'il faille un certain temps avant que cette division devienne caractéristique de la politique française. Le 28 août 1789 lors