Rainer Maria Rilke

culte fut celui des « valeurs novatrices » et sa seule orientation fut « l’actuel », c’est à dire la réalité du présent. Les noms de Guillaume Apollinaire, Max Jacob, André Salmon, y figurent à côté de ceux de Stefan Georg, Hugo von Hofmansthal, Rainer Maria Rilke, Giovanni Pascoli, Gabriel d’Annunzio, Ruben Dario, etc. Selon Densuşianu le devoir du poète est d’être en liaison avec les esprits humains de partout. « Un écrivain – affirmera-t-il - ne peut pas rester à l’écart de ce qui se passe ailleurs

silencieux que les choses, et quand au hasard des chemins un foyer les accueille ils y prennent place humblement comme des visages familiers et se confondent aux ombres vagues du décor, et s’effacent dans l’oubli comme des outils abandonnés. Rainer Maria Rilke Le livre de la pauvreté et de la mort Traduction d’Arthur Adamov Depuis plus de vingt ans, les bonnes consciences sont dérangées par la réémergence de la question de la pauvreté que l’on dit « nouvelle ». Non pas qu’elle ait jamais disparu

HUMANITAIRE POUR QUELLE HUMANITÉ ? Il faut savoir que les choses sont sans espoir et tout faire pour les changer. Rainer Maria Rilke INTRODUCTION Ce texte a été élaboré en vue d’une présentation au 77ème Congrès de l’ACFAS (Association Francophone pour le savoir) d’Ottawa de 2009, dans le but d’alimenter un débat multidisciplinaire axé sur les politiques de vie et les formes de bio politique présentes au cœur des médecines humanitaires contemporaines. Ce texte vise ici essentiellement

suffisante pour savoir ce qu'est l'Art ? Mais tout d'abord, qu'est-ce que la Beauté ? Ex : La rose est belle. Mais si personne n'est là pour la juger, est-elle belle ? Autre idée : Idée de nécessité (Lettre à un jeune poète, Rainer Maria Rilke) Une œuvre d'art est une œuvre d'art si elle naît d'une nécessité. àLa définition de départ est fragile, mais solidement ancrée dans notre culture occidentale et presque irréfutable. *Pour accéder à une œuvre d'art

vie et de leurs idéaux. Ce n'est donc pas un hasard si Zweig, par exemple, fait le choix des échecs comme l'une des pièces maîtresses de son œuvre ; il est lui-même (humble) joueur, et écrit dans une lettre adressée à sa première épouse, Friderike Maria Zweig (née Burger), à la fin du mois de septembre 1941 : « J'apporte beaucoup de corrections à l'autobiographie, j'ai commencé une petite nouvelle sur les échecs, inspirée par un manuel que j'ai acheté pour meubler ma solitude et je rejoue quotidiennement

dans sa préface à Mademoiselle de Maupin (1835), proclamant le primat de la forme sur le contenu et célébrant le culte du travail poétique. Parmi les Parnassiens, citons Théodore de Banville (les Stalactites, 1846 ; Odes funambulesques, 1857), José Maria de Heredia, à qui l’on doit les cent dix-huit sonnets des Trophées (1893) et François Coppée (le Cahier rouge, 1874). En outre, Baudelaire, Verlaine et Mallarmé sont parnassiens à leurs débuts. Antithèse : la retraite de ceux qui refusent de se mêler

10/1996, sous la direction de Pierre BRUNEL, Paris IV).* – STANIVUK, Radivoj : La poésie comme un instrument privilégié de connaissance et la tradition sacrée (P. Claudel, T. S. Eliot, C. Milosz, O. V. de L. Milosz, Saint-John Perse, F. Pessoa, R. M. Rilke). (Thèse inscrite en 10/1994, sous la direction de Jean-Michel MAULPOIX, Paris VII).* – THIEBAUT, Claude : Poétiques de l’aveu-autobiographie et poésie chez F. Jammes, O. V. de L. Milosz et Saint-John Perse. (Thèse inscrite en 03/1989, sous la direction

107. Biron, Michel, «Idéologie et poésie : un poème de Paul-Marie Lapointe», mémoire de maîtrise, 1987, ii, 150 p. Dir. : Gilles Marcotte. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1987 v.012; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1987 v.012; Microfilm; CÉTUQ. Bissolotti, Maria, «Un précurseur de Corneille : étude scénographique de l’Andromeda d’Ascanio Pio di Savoia (1638)», mémoire de maîtrise, 1990, ii, 121, 21 p. Dir. : Françoise Siguret. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1990 v.016; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1990 v.016; Microfilm;

VIRGILE, Géorgiques, Paris, Les Belles Lettres, 1956. VIRGILE, Enéide, Paris, Folio, 1997. VIVÈS, De l’Institution de la femme chrétienne, Lyon, Jean de Tournes, 1543, 1547, 1549.   >  " Rainer Maria RILKE, Elégies de Duino. Sonnets à Orphée, Paris, NRF-poésie Gallimard, 1994. Rainer Maria RILKE, Lettres à un jeune poète, Les Cahiers Rouges, Paris, Grasset, 1937. Lou ANDREAS SALOME, Eros, Paris, Editions de Minuit, 1984. Virginia WOOLF, Une Chambre à soi, Biarritz, Gonthier-Denoël, 1951.

ou même de la technique – dont elle témoigne, tend à celui-ci un miroir étrange et paradoxal où il retrouve l’un et l’autre de ses profils et parfois la presque plénitude de son visage, ce dernier cas étant rare. Si Salah Stétié, à l’image de Rainer Maria Rilke, devait donner aujourd’hui quelque conseil à un jeune écrivain, que lui dirait-il ? Trouve ta route et une fois celle-ci trouvée, ne craint pas de la perdre pour la retrouver ailleurs, plus loin, peut-être même autre qu’elle ne t’est apparue