Raisin

Question de corpus Ce corpus est compose de trois extraits de romans datant du XXe siècle. Le premier texte est tire de « Sido » de Colette, le deuxième de « Les raisins de la colère », rédigé par Steinbeck, et le dernier texte est extrait de « Un Roi sans divertissement » écrit par Giono. Ces trois textes sont des descriptions de mères de famille issues de milieux différents, mais dont les caractéristiques sont semblables. Tout d’abord l’extrait de « Sido », de Colette met en scène une mère

l’humanité de cette justice n’est pas justement un problème. En effet, cela ne pourrait-il pas laisser paraître des défauts propre à l’homme, et donc fragiliser cette justice ? L’étude de L’Orestie une tragédie écrite par Eschyle, ainsi que des Raisins de la Colère écrit par John STEINBECK, nous aiderons à répondre à cette question tout d’abord en montrant en quoi la justice dans ces œuvres est humaines, puis en montrant ses limites. Enfin, nous essayerons de trouver comment cette justice humaine

FABLE I. Quelles sont les convergences pour chaque corpus ? Pour le corpus «  Le Renard et les Raisins », on voit plusieurs points communs : - Dans les 3 fables il y a un renard affamé « renard affamé »  « Poussé par la faim, un renard » « Mourant presque de faim » qui aperçoit des raisins mais n'y arrive pas à les attraper alors il insinue qu'ils ne sont pas encore murs qu'ils sont trop verts «  citation » - La morale des 3 fables se situent à la fin du texte et veulent tous dire la même chose :

huître fraîchement déposée par la mer. Ils se disputèrent le droit de la manger. Arriva Perrin Dandin qui fit office de juge. Celui-ci, sans se faire prier, mangea l’huître et leur donna à chacun une écaille. Le renard et les raisins Ayant faim et ne pouvant atteindre les raisins, Le renard leur trouva des défauts. « Fit-il pas mieux que de se plaindre ? » La laitière et le Pot de lait Cette fable nous apprend qu’il faut bien faire ce que l’on a à faire sur le moment, avant d’avoir de grands rêves

dosage en SO 2, l’étiquetage, la certification des anciens millésimes et les matières premières agricoles autorisées. LES PRINCIPALES EXIGENCES POUR LA TRANSFORMATION  Le procédé - Effectuer les opérations concernant la vinification des raisins bio uniquement après nettoyage complet et adéquat des unités de production (attention particulièrement aux contenants en matériaux poreux) - Réaliser les opérations de vinification et d’embouteillage par série complète, séparées physiquement ou

Taylor, Howard Fast ou James T. Farell. ». Steinbeck évoque peu le socialisme en soi dans ses ouvrages, en revanche, il nous renvoi plus à l’idéal que certains américains se faisaient de l’avancée vers l’Ouest. Nous en avons l’exemple avec Les raisins de la colère. Le livre nous retrace l’avancée vers l’Ouest de la famille Joad. Ils doivent quitter l’Oklahoma car les terres, sur lesquelles ils travaillaient, ne sont plus fertiles. Ils décident donc de partir en direction de la Californie. Mais

dans sa bouche, pour la remercier il ne la mange pas. Le Lion abattu par l'Homme : le lion dit aux gens que ce n'est pas vrai, les hommes ne sont pas plus forts que les lions. C'est juste une peinture, une imagination. Le Renard et les Raisins : il voit les raisins qui ont l'air délicieux mais ils n'arrive pas à les attraper donc il se dit que tant pis ils ne sont pas bons, que ce n'est pas la peine de les prendre. Le Cygne et le Cuisinier : le cuisiner étant bourré confond le cygne et l'oie pour

Compte-rendu visite de la cave du roi Dagobert La cave du roi Dagobert est une coopérative dont le but est de récolter le raisin de ses 240 adhérents pour en faire du vin. Ils produisent 7 différents cépages : Le Pinot Gris (vin blanc «cépage noble d'Alsace») Le Pinot Noir (vin rosé ou rouge «cépage noble d'Alsace») Le Pinot Blanc (vin blanc) Le Gewurztraminer (vin blanc «cépage noble d'Alsace») Le Riesling (vin blanc «cépage noble d'Alsace») Le Sylvaner (vin blanc)

Objet d'étude : Le personnage de roman du XVIIe siècle à nos jours. Textes :  Texte A : Colette, Sido, 1930. Texte B : John Steinbeck, Les Raisins de la colère, 1939 (traduit de l’anglais par M. Duhamel et M.- E. Coindreau). Texte C : Jean Giono, Un Roi sans divertissement, 1947. Texte A : Colette, Sido, 1930.  [La narratrice, dont la famille habite en province, évoque le souvenir de sa mère, revenant de l’un de ses séjours à Paris.] Elle revenait chez nous lourde de chocolat en barre, de denrées

exerceraient la loi sans jamais prendre en considération l'humain sans regarder la situation morale, matérielle des accusés. L'application stricte de la loi tombe dans une forme d'injustice qui réside dans l'indifférence à la personne humaine. Dans les Raisins de la Colère, il se trouve des juges au service des possédants, des shérifs pour appliquer des mesures répressives contre des gens qui n'ont fait aucun mal, voilà ce qu'est une justice sans amour, uniquement soucieuse du respect des lois. Elle ne