Raison Croyance Spinoza

Soleil) * Nature de choses et croyance ex : système de justice base de toutes les sociétés : perception en fonction notre identité culturelle.. évidence = facilité, on est conditionné par société, éducation..  B) Elle nous plonge dans le préjugé et l’illusion du vrai * Jugement précipité * Clarté et Distinction amènent à penser à vérité sentiment de certitude (abscence de doute total) mais sentiment dans l’erreur possible puisque pas examen raison certain mais faux (d’ailleurs couramment

| | | | |d’une religion rationnelle| | | | | |(fondé sur la raison) . | | | | | |- Les perfections de Dieu,| | | | |

moi-même en tant que sujet de ma pensée et c’est pour cette raison que lorsque je pense, je sais dans le même temps que je suis. Dès lors, nous sommes responsables de notre pensée, à condition toutefois d’être aptes à juger. En effet quand nous avons une opinion, nous savons que nous l’avons et nous sommes par conséquent capables de penser cette pensée, en d’autres termes de la réfléchir et de renvoyer sa lumière devant le tribunal de la raison qui pourra juger de sa clarté. Ainsi, nous sommes toujours

croirions plus les paroles d’autrui et n’aurions confiance qu’en les sciences et les principes prouvés. Ainsi, dans quelles conditions le vrai existe par la vérification ? Dans quelles autres conditions le vrai peut-il exister ? Pour quelles raisons le vrai existe par vérification ? Beaucoup d’opinions, de jugements dits pour vrais sont souvent différents. Cette divergence de pensée et cette pluralité d’opinions amène à ne plus croire en aucune vérité. C’est ainsi que les sceptiques n’ont confiance

Peut-on être sûr d’avoir raison ? Il arrive naturellement de douter de sa pensée, mais il est fréquent d’éprouver aussi un sentiment de certitude, de posséder l’« intime conviction » de quelque chose. De fait, il est possible d’être sûr d’avoir raison, d’en être persuadé, assuré. Quelles sont alors les conditions qui favorisent cette situation ? Comment comprendre qu’on puisse être certain tout en ayant tort ? Pourtant, n’y a-t-il pas aussi des conditions permettant d’être certain légitimement

Qu’est-ce que l’illusion ? C’est un des cas où la raison se trompe (cas particulier de l’erreur, faux jugement) et c’est un désir qui est la cause de cette erreur (je me précipite pour juger car je suis entrainé par un désir). N.B : « Mais qu’est-ce que tu t’imagines ! » :« S’imaginer que… », c’est presque toujours se tromper. Se faire plaisir et se tromper en même temps.   Cf ; Freud Hatier 9 p317 : nous appelons illusion une croyance quand, dans la motivation de celle-ci, la réalisation

arbitrairement de commencer par boire ou manger grâce à sa volonté. L’homme choisit toujours : * Indécision Dualisme - Contre la nature * En suivant la nature La théorie de Descartes pose problème : * Existence de l’âme ? croyance Si l’on y croit pas alors pas de liberté ; pas de volonté. C’est la nature qui décide. La théorie de Descartes rend incompréhensible notre expérience quotidienne, la relation de l’âme et du corps. * Le corps agit sur l’âme Ex : lorsque je

------------------------------------------------- SPINOZA, Traité théologico-politique, chapitre XX ------------------------------------------------- Explication de texte 1 Dégager l’idée centrale du texte à partir de l’étude des étapes de l’argumentation L’objet de ce texte est de réaliser une nette distinction entre la liberté de pensée et la liberté de décréter et celle d’agir selon sa pensée Etape1 : « PUISQUE » : Enoncé d’un fait établi et difficile à contester : l’idée exprimée

------------------------------------------------- La Raison et le réel La Philosophie : D’où viennent les connaissances ? → Les savoirs → dans l’expérience + transmission extérieure (livres, paroles, art, architecture) Culture = l’ensemble des connaissances Individu est le contenant des savoirs qu’il reçoit et les savoirs sont le contenu 2ème façon d’avoir des connaissances → rechercher L’individu n’est plus, alors, un simple réceptacle, il devient un moteur Différents savoirs →

Les Lumières sont un mouvement culturel et philosophique qui émerge dans la seconde moitié du xviie siècle sous l'impulsion de philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle, Newton et Voltaire, avant de se développer dans toute l'Europe, et notamment en France, au xviiie siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses, thomasiennes et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée