Raison sociale

Les maux de René L’histoire de René en est une d’une compliquée et tragique development. René est un individu simplement perdu, confu et qui cherche des explications. Ce qui distingue René de tout autre étre humain dans la meme siutation est qu’il est tout à fait justifié en sont malheur. Possédant une mère morte avant qu’il puisse meme s’ent souvenir, d’un père complètement detaché et negligeant, et une soeur qui est tellement sexuallement amoureuse de lui et honteux de se fait qu’elle decida

et s’identifier au groupe du Non. Or le choix n’est libre que si le non est contingent, il aurait pu ne pas être, il aurait pu être un oui. Or il semble ici que le Non s’impose sans autre alternative possible. -De même il faudrait interroger les raisons de nos non. Peut-être sont-ils motivés par des impulsions, des désirs ou notre nature même. Ce non serait alors aussi déterminé que la chute de la pierre de Spinoza, qui montre que le sentiment de liberté n’est qu’une illusion conséquence de notre

Résumé AUTORITE POLITIQUE Énonce les différentes sortes d'autorités. 1er paragraphe : 1ère ligne → aucun homme dès la naissance ne reçoit le pouvoir de diriger, il le gagne. La liberté on l'obtient quand on peut penser par soit même. Si jamais la nature a put donner une autorité, se serait la puissance paternelle (autorité paternelle). Mais elle a des limites, dès que l'enfant est en mesure de différencier le bien et le mal elle se finit. Si il y a une autre autorité, elle ne vient

Tableau de définitions Conception résultat de l'action de concevoir = former un concept (ce avec quoi on prend) = avoir une idée, forme intellectuelle d'un objet, qui peut être claire, distincte, adéquate. de l'homme être raisonnable sensiblement affecté: sujet de droits, sujet moral: conscience: je pense et je veux hypothèse ce que l'on place dessous pour comprendre le sens de faits ou d'actes dont la conscience ne donne pas l'interprétation inconscient ce qui n'apparaît

peuvent lui causer des sentiments qui ne conviennent ni au bien-être, ni à l'être raisonnable, et cherche ceux qui peuvent exciter en lui des affections convenables à l'état où il se trouve. La raison est à l'égard du philosophe ce que la grâce est à l'égard du chrétien. La grâce détermine le chrétien à agir; la raison détermine le philosophe.              Les autres hommes sont emportés par leurs passions, sans que les actions qu'ils font soient précédées de la réflexion : ce sont des hommes qui marchent

Le commerce des grains semblait avoir absorbé toute son intelligence. S’agissait-il de blés, de farines, de grenailles, de reconnaître leurs qualités, les provenances, de veiller à leur conservation, de prévoir les cours, de prophétiser l’abondance ou la pénurie des récoltes, de se procurer les céréales à bon marché, de s’en approvisionner en Sicile, en Ukraine, Goriot n’avait pas son second. A lui voir conduire ses affaires, expliquer ses lois sur l’exportation, sur l’importation des grains, étudier

Il est donc nécessaire qu'il y ait une raison universelle qui m'éclaire. Car si la raison que je consulte n'était pas la même qsui répond auxc chinois, il est évident que je ne pourrais pas être aussi assuré que je le suisd, que les chinois voient les mêmes vérités que je vois. Ainsi, la raison que nous consultons qua nd nous rentrons dans nous-mêmes, est une raison universellle. Je dis quand nousd rentros dans nous-mêmes, car je ne parle pas d'ici de la raison que suit un homme passionné. Lorsqu'un

découvre pas toujours les observations et les maximes générales dans les occasions convenables et qu’il ne peut les appliquer immédiatement avec le calme et le discernement voulus. La vérité est qu’un raisonneur inexpérimenté ne pourrait absolument pas raisonner s’il était absolument inexpérimenté ; quand nous attribuons à quelqu’un ce caractère, nous l’entendons seulement par comparaison et supposons un homme pourvu d’expérience, mais seulement à un degré très faible et très imparfait. » David Hume, Enquête

Le bien et le mal sont omniprésents dans notre monde. Leur création remonte selon la Bible à la période d'Adam et Eve qui, ayant transgressé l'interdit de Dieu en mangeant le fruit défendu, élaborèrent le concept même de bien et de mal. Ce-dernier est propre à l'homme puisque les animaux ignorent cette notion ainsi que l'idée du devoir. Ils agissent donc instinctivement, sans se soucier des répercutions nuisibles que pourraient avoir leurs actions. En revanche, ces deux antonymes acheminent l'existence

nécessaire d’une raison universelle, c’est a dire valable pour tous, partagée de manière identique par tous les hommes. Il distingue alors le fait de consulter la raison et d’avoir ses raisons afin de montrer que seule la raison universelle fait de nous des êtres raisonnables et des êtres capables d’atteindre la vérité. C'est donc un texte qui produit l'existence : – une raison universelle – une morale universelle susceptible de transcender toutes les positions particulières. a)cette raison universelle