Raison Vs Folie

conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des tonalités, complexités des situations. Opposition ésopique fort vs faible se double

(Aristote) ; c'est ce qui caractérise l'humain, il semble illogique de les inhibé. Il faut les écouter et bien les gérer. Catharsis = théâtre grecque, confrontation aux émotions. Le XVIIème siècle : distinction entre émotion et raison, opposition des deux. Bien raisonner, c'est raisonner sans émotions. On considère que la pensée médiévale (guider par religion, donc peur) est très négative ; ne pas réfléchir car peur. Donc opposition, car émotion façon d'exploiter les autres (notamment la peur), il faut se

afin de bien situer les actions et de comprendre le sens de ces deux termes anglo-saxons qui ne sont arrivés en France que depuis peu. Il explique l’origine de ces deux courants et la place qu’ils occupent dans la société actuelle, sans oublier la raison de l’expansion de ce phénomène. Il aborde par la suite ce qu’il appel l’enveloppe culturelle minimale qui un cadre de référence composé d’objectifs, de valeurs et de références culturelle. Chaque individu a un cadre de référence et en fonction

car les Eur plaquent leur propre façon de formuler des identités sur les Arabes Ms ces idées qui st inaudibles au départ chemineront peut-être...? (idée d'une identité nationale arabe) LES SCIENTIFIQUES Kléber (commandant de l'armée) perçoit la folie de B, il est dégoûté de son arrivisme. Il formule le projet scient de l'expéd°: - une hist naturelle - une recherche sur l'Antiquité égyptienne (on déchiffre les hiéroglyphes ss les comprendre) - un état des lieux de l'E. (cartes, démographie) ==>

sais que tu me connais que depuis 5 minutes mais tu caches quelquechose ? -Le truc c que je ne sais pas nager !! Je restais là entrain de le regarder comme une conne puis je ne pouvais m’empêchais mais j’éclatais de rire et entrainait Zayn dans ma folie et sans qu’on se s’en rende compte,on était tombés tous les deux dans la piscine dans les bras l’un de l’autre.On rougit tous les deux : « -Layla,t’as un très beau sourire :D -Merciii,j’aime tes lèvres elles paraissent si seules … -Aaaah tu voudrais

badigeonner de résine la cellule à demi terminée. C'est là de sa part une manière de faire inaccoutumée car elle n'enduit normalement de résine que les cellules achevées. Or en l'occurrence, son ardeur à badigeonner est exceptionnelle. Pourquoi ce coup de folie? Enduire le pot de résine est un acte de protection. Il s'agit d'empêcher les parasites de pénétrer dans une cellule achevée. Or pour la guêpe, la boule de glaise apparue en son absence est un signe d'intrusion. Intrusion appelle protection. Protection

Pascal. Conférence de Marie-Aude de Langenhagen. BLAISE PASCAL : UN MORALISTE THÉOLOGIEN ETUDE DES LIASSES II-VIII DES PENSEES Introduction L’œuvre pascalienne peut paraître difficile à appréhender pour plusieurs raisons : 1/ état inachevé du texte. Mort prématurée de Pascal a interrompu la rédaction de l’apologie. On sait peu de choses sur ses intentions, sur ses projets de classement…ce qui donne lieu encore aujourd’hui à des débats et querelles de spécialistes sur l’organisation des Pensées

cosalité => très explicitement présent dans le texte : -L7 «la raison suffisante» → expression empruntée à Leibniz pour dénoncer précisément -L14 : «des effets et des causes» → le principe de cosalité selon lequel l'enchainement des causes et des conséquences vers le meilleur des mondes. Mais il y'a 3 expressions mises dans un contexte qui les démentent : -L5-6 «ôta du meilleur des mondes...» euphémisme de tuer . -L7-8 «raison suffisante...» = 2 euphémismes pour signifier tuer. Le seul

qu'il ne vivrait pas, ou qu'il vivrait pour être une charge à sa famille. Objet des mépris de tous à la maison, il haïssait ses frères et son père: dans les jeux du dimanche, sur la place publique, il était toujours battu. » 9 « autochtonie » vs « envol » Dès le début du roman, Julien s'affirme comme appartenant à une autre race que celle de Sorel. Et parce qu'il sait qu'il appartient à une autre race (c'est un savoir viscéral), il va esquisser tout un trajet qui le conduit d'une façon inexorable

ne vivrait pas, ou qu'il vivrait pour être une charge à sa famille. Objet des mépris de tous à | |la maison, il haïssait ses frères et son père: dans les jeux du dimanche, sur la place publique, il était toujours battu. "[3] | |"autochtonie" /vs/ "envol" | |            Dès le début du roman, Julien s'affirme comme appartenant à une autre race que celle de Sorel. Et parce qu'il sait qu'il