Raisonnement par l'absurde

l'état civil (secondement par un syllogisme, contredisant d'ailleurs premièrement), et à l'intention (troisièmement, un autre syllogisme dont la conclusion est sous-entendue), tentant presque de culpabiliser Saint-Yves malgré l'aspect accommodant du raisonnement, il se trahit par des tournures révélatrices (« qu'il faut toujours éviter autant qu'il est possible ») et par des termes paradoxaux (« rien n'est plus honnête »). Enfin, il fait appel à un exemple, bien qu'il affirme qu'il en existe de nombreux

D’où vient la force de persuasion du prêche de Paneloux ? Quelle vision Paneloux a-t-il de la peste ? Quel dépassement de l’Absurde Paneloux défend-il ? Quel portrait du père Paneloux se dégage de l’extrait étudié ? En quoi ce passage apparaît-il comme une critique de l’église ? En quoi ce texte est-il argumentatif ? Comment le personnage présente-t-il ici sa posture face à l’Absurde ?] I. Une tension dramatique 1. Un ralentissement * Un prologue au premier paragraphe, avec un sommaire

singularité. Camus a écrit cette pièce en se basant sur une thèse. En 1945, lors de la parution de son œuvre, il avait un message philosophique à faire passer à travers cette œuvre. On appelle ce genre un théâtre à thèse. C’est par le biais du théâtre de l’absurde qu’Albert Camus veut faire réagir son public grâce aux revendications de Caligula comme dans la scène 2 de l’acte III (p 117) : «  Moi, je n’ai pas d’idées et je n’ai plus rien à briguer en fait d’honneurs et de pouvoir. Si j’exerce ce pouvoir, c’est

son pouvoir pour tenter de séduire Melle de Saint-Yves, en accusant d’ailleurs un janséniste (la question des préjugés sera abordée plus tard), mais l’absout aussitôt lorsqu’il apprend qu’il s’agit du puissant Saint-Pouange et trouve alors des raisonnements inexactes pour pousser sa pénitente à transiger avec sa conscience. Il va même jusqu’à lui donner tort : « […] Il ne peut avoir eu une telle pensée, il faut que vous ayez mal entendu. » Voltaire va critiquer, mais de manière moins féroce

peau et l'essence de l'âme (l.11) Ex : Les affirmations péremptoires par rapport au symbolisme des couleurs (ironie dans l'emploi de la tournure emphatique " d'une si grande conséquence ") (l.16-17) 4. L'utilisation habile de deux raisonnements par l'absurde (2 derniers arguments) l.24-25, même principe -> Les princes d'Europe font beaucoup de conventions inutiles -> Or ils n'en font pas en faveur des esclaves -> Donc c'est qu'il n'y a pas lieu d'en faire (Lecteur : Donc les princes

narrateur = Meursault ) -montre M en prison mais contrairement au passage précédent où il était en proie avec la colère il est apaisé et calme. Après avoir vu l’aumônier sortir, M retrouve la paix de l’univers, se livre à une réflexion sur la mort + l’absurde lucide et revendiqué qui débouche sur le bonheur. Passage composé en 3 mouvements : L-1 à 12 -> « à jamais indifférent » => Retour au calme dans un moment de symbiose avec la nature L-13 à 23 -> « de pleurer sur elle » => souvenir de sa mère

arguments d’autorité font appel à une autorité extérieure qui valide le raisonnement énoncé ou la position soutenue. - L’exemple argument s’appuie sur une image, un fait concret, une situation donnée pour apporter une idée nouvelle qui a force d’argument. - L’argument ad hominem justifie d’une position en attaquant la personnalité de l’adversaire. Il y a différents types de raisonnements : - Le raisonnement par déduction : il part de propositions générale admises comme vraies pour

donc du malheur des hommes. L’homme n’est donc plus simplement confronté à une épidémie, mais au Mal par excellence. Il nous faut nous interroger sur la réaction des hommes, d’ailleurs l’auteur s’efforce de mettre en forme des réponses possibles à l’absurde par la mise en scène de destins incarnés à travers des personnages, où chacun, a une manière différentes de réagir face à l’abstraction, à la peste. Les 2 personnages qui ne combattent pas du tout la peste et qui ne s’adapte pas a celle-ci et

générale et la vérifient dans des cas concrets → textes qui réfutent une thèse : certains textes réfutent une thèse adverse en ayant recours à un contre exemple d'autres montrent que la thèse contraire conduit à une contradiction (raisonnement par l'absurde) Trouver ce à quoi le texte s'oppose : expliquer un texte signifie rendre explicite ce qui n'est qu'implicite. Il faut donc expliquer en quoi celui-ci invite à dépasser un préjugé - il faut être à l'affût des phrases du textes qui

Définition : Une littérature pour agir sur le monde On nomme littérature d’idées l’ensemble des œuvres qui ont pour but d’apporter un enseignement au lecteur, de défendre une opinion et de peindre ou modifier la société présente, en exposant un raisonnement soit de manière explicite, souvent à la 1ère personne (argumentation directe), soit à travers une fiction qui permet de défendre et développer ses idées (argumentation indirecte).  2)  Les origines En Grèce, au Vème siècle