Rallye Dakar

coraniques, il rejoint les bancs de l'école française à l'âge de onze ans, puis fréquente le Lycée avant d'intégrer l'École normale William Ponty. Il devient en 1929 l'un des premiers instituteurs africains et exerce en Casamance, à Thiès, Louga, Dakar et Rufisque, où il occupe ensuite le poste de directeur d'école et d'inspecteur Primaire de 1959 à sa mort, en 1961. En 1932 il défie les autorités coloniales en devenant le deuxième bachelier sénégalais.À la fin de la Seconde Guerre mondiale, Abdoulaye

soviétique sur la guerre mondiale Illustration 8 : Renaissance africaine Art et propagande aujourd'hui Avec une étrange ressemblance avec les statues du réalisme socialiste, le président du Sénégal a fait ériger sur les hauteurs de la capitale Dakar cette œuvre monumentale appelée Renaissance africaine. Haute de 52 mètres, elle fut inaugurée le 4 avril 2010 lors des cérémonies du cinquantenaire de l'indépendance du Sénégal. Voulue par le président Abdoulaye Wade, il s'agit de montrer à travers

surtout le respect des droit fondamentaux de la femme, d´où le caractère sociologique et engagé de leurs œuvres"     2.   L’auteur et son oeuvre   Mariama Bâ naît dans une famille aisée de Dakar, où elle grandit dans la concession familiale située à l'ancienne route des Abattoirs municipaux de Dakar qui porte actuellement le nom d'un conseiller municipal, Armand Angrand et faisant face au service d'hygène, une concession abritant en son sein une grande mosquée en dur où s'assemble une foule

Secrétariat général du Gouvernement Direction des Archives du Sénégal Répertoire Série H Santé et Assistance publique Fonds Sénégal Colonial 1817-1960 Fonds traité par Evelyne Badou CISS et complété par Atoumane Ndiaye DOUMBIA, Conservateur d’Archives Dakar - 1996 2 E. Badou – Ciss & A. Ndiaye - Doumbia, Répertoire Série H. Santé et assistance publique. Fonds Sénégal colonial, 1817-1960 Nota Bene Le présent document constitue une version numérique révisée, reformatée et homogénéisée du Répertoire

publiant des contes. Né près de Dakar, il reçut une formation coranique et suivit aussi les cours à l'école française. Pendant ses études de médecine vétérinaire, à Toulouse, il s'associa à la fin des années 1930 au mouvement de la Négritude qui comptait alors Senghor, qui fait la préface des nouveaux contes d'Amadou Koumba. . Il marque dès son premier livre son goût pour la tradition orale des griots. Sa carrière diplomatique et son retour à son métier de vétérinaire à Dakar n'entravèrent pas son exploration

plaît, dit la Séni en se levant précipitamment, nous sommes des Bouts-de bois-de-Dieu, tu nous ferais mourir." (p. 301) Dans ce chef d'œuvre de la littérature africaine, l'auteur s'inspire d'un fait réel : la grève des cheminots du Dakar-Niger qui a eu lieu à Dakar et à Bamako, d'octobre 1947 à mars 1948. L'auteur dévoile les motifs qui ont poussé les cheminots à interrompre le travail durant cinq mois. Ils résultent tous de leur situation de travailleurs Africains. Ils sont désavantagés par rapport

diversité des vestiges préhistoriques est établie. En effet, un ensemble d’outillage découvert de façon fortuite (par hasard) ou à l’occasion des campagnes de fouilles organisées par le département de préhistoire de l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar ou de l’IFAN ont aidé à une meilleure connaissance de la préhistoire au Sénégal. I. Le paléolithique au Sénégal 1. Les périodes du paléolithique représentées au Sénégal L’ensemble du pays n’est pas encore parcouru à ce jour par les préhistoriens

hab/km2 Cette augmentation de la densite’ au plan national s’observe egalement sur la longue duree au niveau regional, comme le montre le tableau ci-apres : Regions 1958 1976 1988 2002 2013 Dakar 452 1711 2707 4147 5404 Diourbel 42 97 142 220

évoquera souvent dans ses poèmes ce « royaume d’enfance ». Ensuite, il poursuivra son éducation chez les pères de Ngazobil. Après son certificat d’études primaires, comme il envisage de devenir prêtre, il est envoyé au collège –Séminaire Libermann de Dakar .C’est à cette époque que Senghor commencera déjà à prendre conscience de certains préjugés dont la race noire était victime. Le Père directeur, jugeant son esprit frondeur incompatible avec la vocation de prêtre, l’oblige à aller au cours secondaire

paraît en 1960 – année de l’indépendance pour la plupart des États africains francophones – mais se déroule sous l’ère coloniale. Un fait réel a inspiré l’auteur de ce classique de la littérature africaine : la grève des cheminots du Dakar-Niger qui s’est déroulée à Dakar et à Bamako, d’octobre 1947 à mars 1948. Sembène Ousmane déploie les motifs qui ont poussé les cheminots à cette décision : chômage, revendications salariales, amélioration des conditions de travail, sécurité sociale, racisme et colonialisme