Rapport Sur Moi Grégoire Bouillier

envoie Mercure sur terre avec la consigne de trouver quelque objet agréable à regarder qui trouverait place au ciel. Mercure prospecte en vain puis, au moment où il va rentrer bredouille, aperçoit dans la rivière « le cû d'Iris qui se baignait », le rapporte à Jupiter comme un « unique objet », « rien dans le Ciel ne lui ressemble». Jupiter, convaincu, résout de proposer aux autres dieux de promouvoir ce joli cû en astre. La discussion qui s'engage permet aux dieux de se reprocher leurs débauches. Commentaire

envoie Mercure sur terre avec la consigne de trouver quelque objet agréable à regarder qui trouverait place au ciel. Mercure prospecte en vain puis, au moment où il va rentrer bredouille, aperçoit dans la rivière « le cû d'Iris qui se baignait », le rapporte à Jupiter comme un « unique objet », « rien dans le Ciel ne lui ressemble». Jupiter, convaincu, résout de proposer aux autres dieux de promouvoir ce joli cû en astre. La discussion qui s'engage permet aux dieux de se reprocher leurs débauches.

qui découle de lui. Les Grecs le nomment archè, les Romains, principium. À la recherche du principe originel Ce principe, c’est l’eau dont Thalès (vers 600 avant Jésus-Christ) considère qu’elle est le principe de toute chose, selon ce que nous rapporte Aristote : « Sans doute tirait-il cette supposition du fait que l’on voit que la nourriture de tous les êtres est l’humide et que même le chaud en vient et en vit. » Diels-Kranz, Fragments des présocratiques, Thalès A 12 11 © Groupe Eyrolles

1952 Denis (Jules), Grammaire typographique, 1952, (2). Didot 1868 Didot (Ambroise-Firmin), Observations sur l’orthographe française…, 1868, (8). Drillon 1991 Drillon (Jacques), Traité de la ponctuation française, 1991, (10). Druet & Grégoire 1976 Druet (Roger) et Grégoire (Herman), la Civilisation de l’écriture, 1976, (1). Dumont 1915 Dumont (Jean), Vade-Mecum du typographe, 1915, (2). Dumont 1917 —, Lexique typographique…, 1917, (3). Étiemble 1964 Étiemble (René), Parlez-vous franglais ?, 1964, (11)

de nourrir une forme de nationalisme allemand), référence acceptée ou source de discussion. Doc. 4 : Indo-Européens et Sémites Il n’existe pas de «peuple indo-européen» stricto sensu, ni de race indo-européenne. Le mot « indo-européen » se rapporte à des particularités linguistiques : tous les peuples mentionnés sur la carte parlent des langues partageant bon nombre de points communs © Hachette Livre (racines, grammaire, vocabulaire). Ces langues, du latin et du grec (en Europe) au sanskrit

que les Négresses, voyant leurs maris teints en noir, en eurent l'imagination si frappée, que leur race s'en ressentit pour jamais. La même chose arriva aux femmes caraïbes, qui, par la même force d'imagination, accouchèrent d'enfants rouges. Il rapporte l'exemple des brebis de Jacob, qui naquirent bigarrées par l'adresse qu'avait eue ce patriarche de mettre devant leurs yeux des branches dont la moitié était écorcée ; ces branches paraissant à peu près de deux couleurs, donnè- Voltaire (1756)

que les Négresses, voyant leurs maris teints en noir, en eurent l'imagination si frappée, que leur race s'en ressentit pour jamais. La même chose arriva aux femmes caraïbes, qui, par la même force d'imagination, accouchèrent d'enfants rouges. Il rapporte l'exemple des brebis de Jacob, qui naquirent bigarrées par l'adresse qu'avait eue ce patriarche de mettre devant leurs yeux des branches dont la moitié était écorcée ; ces branches paraissant à peu près de deux couleurs, donnè- Voltaire (1756)

d’autres cieux, l’Espagne, et dans un domaine très vendeur. Le conte traditionnel Le conte représente une très grosse part du marché du livre pour la jeunesse, chez nous comme ailleurs. C’est aussi un des lieux les plus problématiques par rapport au sexisme, et l’actualité récente nous offre une polémique éclairante à ce propos. En Espagne, en avril dernier, le ministère de l’Égalité a déconseillé l’usage scolaire des contes traditionnels, soutenu en cela par l’Institut de la Femme et

PRÉFACE travers la publication des rapports mondiaux et régionaux, le Programme des Nations Unies pour le Développement (PNUD) contribue à l’approfondissement de la connaissance du développement humain et à la mise en œuvre de pratiques novatrices susceptibles d‘assurer des progrès en matière de la lutte contre la pauvreté, de la promotion de la bonne gouvernance et du respect de l’environnement. À De même, à travers la publication des rapports nationaux sur le développement humain, le PNUD,

défense d’une société contre ses truands et une répression à proprement parler indigne d’une nation civilisée. Je veux remercier Jean-François Revel qui, épris de ce texte dont il fut un des premiers lecteurs, a bien voulu dire pourquoi, dans le rapport qu’il lui parait avoir avec la littérature passée et contemporaine. Jean-Pierre Castelnau 7 Premier cahier LE CHEMIN DE LA POURRITURE LES ASSISES La gifle a été si forte que je ne m’en suis relevé qu’au bout de treize ans. En effet, ce n’était