Rapprochement Textes Antigone Les Justes

de la phrase. Il faut faire attention aux assonances, aux allitérations, au rythme. Langue très concrète, avec un goût pour les images, même en Grèce où l’on pense que c’est surtout une littérature philosophique. Cela vient aussi du fait que les textes sont entendus et non lus. L’épopée antique : Qu’est ce qu’une épopée ? Les caractères de l’épopée varient selon les cultures. Les circonstances et la nature des peuples fait jouer les choses différemment. Pour définir l ‘épopée il faut remonter

Sophocle dans Antigone. Il met en balance la loi des hommes et une loi plus universelle. Il met en récit une contradiction entre les deux lois (des hommes et universelle). Conflit entre une norme posée par la cité et le devoir d’un citoyen (conscience moral) Créon, Roi de Thèbes a interdit qu’on donne une sépulture à Polynice qui selon lui avait désobéit à la cité. Antigone, sœur de Polynice, a désobéit aux ordres de la cité en application de son devoir moral, face aux tyrans, Antigone oppose les

production normative, qu’il s’agisse de la rédaction des projets de loi et des actes réglementaires, de l’interprétation du droit par le biais des circulaires et des réponses aux questions parlementaires ou encore du contrôle de l’application des textes. Les critiques nombreuses et souvent justifiées concernant la prolifération des normes, leur instabilité, leur absence de nécessité et leur caractère incantatoire doivent conduire à mener une réflexion sur les conditions dans lesquelles s’élaborent

poétique du paysage, inhérente dans chacune. C’est-à-dire que nous 21 Tiré de Dixon, Melvin, Ride Out the Wilderness, Geography and Identity in Afro-American Literature, University of Illinois Press, 1987.P. 6-7. 10 travaillerons à partir des textes pour aboutir à (et démontrer) des postulats, mais pas l’inverse. Chemin faisant, nous comprendrons pourquoi le paysage a ces attraits de prédilection sur ces auteurs en question. Bien entendu, ces écrivains en question ne sont pas les premiers

correction intégrale de toutes les activités proposées à l’élève : lectures analytiques et études de textes en vis-à-vis, questions sur des œuvres intégrales et en histoire des arts, et exercices d’approfondissement de la partie I ; exercices d’ouverture de fiche, puis d’application de la partie II ; questions sur des éléments de cours, et exercices d’entraînement de la partie III. Des études de textes graduelles Le corrigé des lectures analytiques et des analyses d’images de la partie I valorise

valeur supérieure qui oriente l’action, on se dirigera dans le sens de l’efficacité immédiate. Rien n’étant ni vrai ni faux, bon ou mauvais, la règle sera de se montrer le plus efficace, c’est-à-dire le plus fort. Le monde alors de sera plus partagé en justes et injustes, mais en maîtres et esclaves. Ainsi, de quelque côté qu’on se tourne, au cœur de la négation et du nihilisme, le meurtre a sa place privilégiée. Si donc nous prétendons nous installer dans l’attitude absurde, nous devons nous préparer

vocation à être là ». Or le non-droit n’est pas l’anti-droit. C’est juste une baisse de la pression juridique. EX : dans une relation d’amitié. III. La place du droit. 1) Le droit c’est plus que la loi au sens large. Loi : écrit qui énonce les textes de droit. Le droit est plus vaste que cela EX : Il y a une multitude de décisions de justice (rendues par les tribunaux) = la Jurisprudence. Jurisprudence : des de droit qu’on dans . C’est la science du droit et des lois. 2) Le droit c’est

tout autrement. Aussi Guez de Balzac a-t-il dit de lui, avec raison : « Montaigne sait bien ce qu’il dit, mais il ne sait pas ce qu’il va dire. » Du reste, dans ce désordre, il y a tant d’esprit, de science, de profondeur, de pensées ingénieuses et justes, qu’on est heureux de le suivre partout où il va ; il parle si agréablement qu’on regrette de le quitter ; c’est le causeur le plus instruit, le plus spirituel qu’on puisse rencontrer.   De même que Rabelais, Montaigne attaqua les travers de son époque :

de la colonisation, la République des Comores. Le Président va ordonner la destruction systématique de toutes les archives et de tous les textes dans les bâtiments officiels. Il en a résulté un chaos formidable. Pendant 20 ans, ce pays va s’efforcer de fonctionner grâce à des administrateurs et des magistrats qui vont s’efforcer d’appliquer de mémoire les textes en vigueur avant l’abolition. L’expérience la plus radicale a abouti à un échec qui a été rectifié en 1995 lorsque les Comores ont pu reconstituer

reliées entre elles par une certaine notion de l'amour absolu. Au centre de chaque poème, se trouve un personnage, le plus souvent une femme sortie des mythologies ou d'un réel passé à la dimension mythique, et bouleversée par une passion dévorante : Antigone, Phèdre, Clytemnestre, ou Marie-Madeleine. Le livre mêle l'évocation de ces grands mythes à des aphorismes raciniens, torrides, nés d’une crise passionnelle, d’un amour scandaleux pour un homme tyrannique dont Marguerite refusait obstinément de parler