Rationalisme Et Sensibilité Des Lumière

en fleur (Les Contemplations, livre II) de Victor Hugo se rapproche du romantisme. On a d’abord l’expression du « moi ». En effet, le romantisme s’oppose à la tradition classique (à la clarté d’expression, la retenue des émotions) et au rationalisme des Lumières : il vise au contraire à une libération de l’imagination et de la langue. L’expression des sentiments personnels et des états d’âme domine. Dans Les Contemplations, Livre II : L’âme en fleur, Hugo analyse et fait part aux lecteurs de ses

« Les Lumières » est un terme qui désigne un mouvement culturel et philosophique qui émerge entre 1650 er 1700 sous l'impulsion de philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle, Newton et Voltaire, avant de se développer dans toute l'Europe, et notamment en France, au XVIIIe siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses, thomasiennes et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée

classique et au rationalisme des Lumières, se développe ce courant sensible qui vise à une libération de l’imagination et de la langue. Il se caractérise par une volonté d'explorer toutes les possibilités de l'art afin d'exprimer ses états d'âme : il est ainsi une réaction du sentiment contre la raison, exaltant le mystère et le fantastique et cherchant l'évasion et le ravissement dans le rêve, le morbide et le sublime, l'exotisme et le passé. Idéal ou cauchemar d'une sensibilité passionnée et mélancolique

|lecteur ne peut jamais trancher complètement en faveur de l’une ou de | |l’autre interprétation. | ► Origines et développement : repères historiques et culturels Parallèlement au rationalisme philosophique des Lumières est né, au XVIIIe siècle, un courant sensible qui s’intéresse à l’irrationnel. Le Diable amoureux de Cazotte en est une illustration (ouvrage publié en 1772). En même temps, ce goût pour le surnaturel et pour le rêve à tendance cauchemardesque

alors les architectes à remettre en cause le canon classique hérité de Vitruve et à étudier les vestiges de l’Antiquité en vue de fonder une base plus objective sur laquelle travailler. Les mutations techniques intervenues au cours du siècle des Lumières, indique que les conditions d’apparition de l’archi moderne advinrent lorsque Claude Perrault contesta la validité universelle des proportions selon Vitruve (fin du XVIIème), et le divorce entre ingénieurs et architectes (au moment de la fondation

l'étude de l'éducation des sens. Cet apprentissage premier a pu être observé sur « les aveugles guéris de la cataracte congénitale » : en découvrant la vue ils doivent apprendre à voir, c'est-à-dire « à interpréter les apparences fournies par les lumières, les ombres et les couleurs ». Nous pouvons ainsi en déduire que l'expérience sensible est construite, elle a bien une part d'inné mais celle-ci est soutenue Nous savons interpréter ce que nous ressentons, de fait notre expérience sensible est toujours

de plus en plus puissante, impose un conformisme désespérant en définissant ce que doivent être le bon goût et les bonnes mœurs. Révolte contre un avenir qui ne promet plus rien et contre l’ennui, le dégoût qu’on sent en soi. Révolte contre le rationalisme qui brime les sentiments. Révolte, enfin, contre le siècle tout entier. De 1815 à 1830, c'est le règne des jeunes romantiques, qui comme ,Victor Hugo, Alphonse de Lamartine, Alfred de Musset, font connaitre la nouvelle poésie et le nouveau

règles du théâtre classique.   Il est cependant possible de faire remontrer les origines du romantisme français au siècle précédent où Rousseau, dans La Nouvelle Héloïse mais aussi dans Les Confessions, revendique une littérature de la sensibilité opposée au rationalisme des philosophes. Au début du XIXe siècle, Chateaubriand, dans Les mémoires d'outre tombe ou dans René, évoque déjà l'insatisfaction des futurs romantiques. Mais ceux ci voient plutôt Goethe (écrivain et poète allemand, 1749-1832) comme

discontinues. 4 Les Lumières • Au XVIIIe siècle, ce mouvement est européen. On parle de siècle des Lumières, de philosophes des Lumières. Attention, la plupart de ces écrivains n’ont pas connu la révolution française, même si leur réflexion l’a influencée. • L’éloge de la raison et la foi dans le progrès le caractérisent. La lumière de la raison permet de combattre l’obscurantisme et la superstition et de faire progresser les hommes vers le bonheur. Pour les Lumières, le monde est explicable

et discontinues. 4 Les Lumières Au XVIIIe siècle, ce mouvement est européen. On parle de siècle des Lumières, de philosophes des Lumières. Attention, la plupart de ces écrivains n’ont pas connu la révolution française, même si leur réflexion l’a influencée. L’éloge de la raison et la foi dans le progrès le caractérisent. La lumière de la raison permet de combattre l’obscurantisme et la superstition et de faire progresser les hommes vers le bonheur. Pour les Lumières, le monde est explicable