Rationalisme

bâti ce site. Il s'agit dès lors, pour nous, d'un courant culturel qui a touché l'ensemble des pays européens à la fin du dix-neuvième et au début du vingtième siècle. Ce mouvement radicalement neuf, foncièrement étranger à tout réalisme et à tout rationalisme, nous allons le décrire à partir de l'oeuvre de plusieurs poètes de langue française, mais aussi à partir des six thèmes suivants : l'impalpable, les angoisses du Moi, les images de la femme, la décadence, le sentiment religieux et la volonté de

pures de la sensibilité, de l'expérience perceptive qui reçoit la réalité telle qu'elle se donne, qui semblent en faire la condition indispensable d'une connaissance objective. Mais les sens peuvent être trompeur II) Rationalisme, Descartes et son doute méthodique. Platon, le monde intelligible, le monde des IDEES Selon les rationalistes il existe des idées innées : il faut nécessairement que certain principes, concepts qu'on ne peut tirer de l'experience sensible soient

particulière de gouvernement illimité avec laquelle on a fini par identifier la démocratie. Certaines vues très répandues, de nature scientifique ou politique, dépendent d'une conception particulière de la formation des institutions sociales, le "rationalisme constructiviste". Cette vue erronée est étroitement liée à la conception, non moins fausse, de l'esprit humain comme une entité située en dehors du « cosmos » de la nature et de la société. Ces doctrines totalitaires sont fausses car elles méconnaissent

contrepoids à la science économique contemporaine qui se veut parfaitement objective, alors que la nature de l’homme ne peut être résumée à la norme de ses actions. Nous le délaisserons cependant, du fait de l’impossibilité d’application théorique. Rationalisme et formalisme : la pensée de Walras Walras, rationaliste pur ou cartésien a souhaité fonder la science économique comme science naturelle, en construisant un modèle réglé par la force et la rigueur des mathématiques. Sachant que la morale et l’intervention

juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois de langue française. Il est l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières, bien que son œuvre philosophique et son tempérament l'aient souvent opposé au rationalisme des Lumières ainsi qu'à quelques-uns de ses éminents représentants. Ses travaux ont influencé grandement l'esprit révolutionnaire français. Il est particulièrement célèbre pour ses travaux sur l'homme, la société ainsi que sur l'éducation. La philosophie

l’esprit humain (Descartes). Conclusion des deux : l’expérience comme construction où la raison encadre, informe les données pour leur donner un sens. Grandes oppositions : Empirisme Connaissance a posteriori perception Idées acquises Rationalisme Connaissance a priori Intellection Idées innées II. Les théories scientifiques : Problème de leur statut : 1. Inférence ou rupture avec les données expérimentales : • L’énoncé scientifique s’obtient contre l’opinion, il est le produit

l’origine de toute connaissance valide et de tout plaisir esthétique. Il considère que la connaissance se fonde sur l’accumulation d’observations et de faits mesurables , dont on peut extraire des lois générales par un raisonnement inductif. Le rationalisme est quant à lui la doctrine qui pose la raison discursive comme SEULE source possible de toute connaissance réelle. Le réel ne serait connaissable qu’en vertu d’une explication par la raison déterminante, suffisante et nécessaire. 7. L’expérimentation

Le romantisme, apparu en France au début du XIXe siècle, est un mouvement littéraire et culturel européen qui a concerné tous les arts. Il s’oppose à la tradition classique et au rationalisme des Lumières, et vise à une libération de l’imagination et de la langue. Le romantisme privilégie notamment l’expression du moi et les thèmes de la nature et de l’amour. Ex : Rousseau, hugo Humanisme C’est un mouvement européen centré sur l’homme plutôt que sur des valeurs telles que Dieu, la religion, les

indépendants des pouvoirs politiques, dont les membres auraient non seulement des valeurs scientifiques reconnues mais aussi des qualités spirituelles élevées, ne serait-ce pas trop demandé pour les générations futures?Comme nous le constatons, le rationalisme scientifique ne peut pas être dissocié de l’inné et de la Connaissance sous peine de détruire les équilibres naturels. La force et la qualité de cette relation dépend du niveau de conscience de l’humanité. Elle est donc essentielle à la survie

tragique moderne: Sans doute, le développement du rationalisme scientifique, à partir du milieu du XIXe siècle, rend-il improbable la croyance, somme toute mystique, en une force transcendante et mystérieuse qui réglerait nos vies individuelles. Mais à la fatalité antique s'est substituée une fatalité moderne, qui prétend parfois avoir des bases scientifiques: c'est ainsi que les romans du cycle des Rougon-Macquart, de Zola, expriment une variante du tragique. C'est le principe de l'hérédité