Rationalisme

l’héliocentrisme, la justifie et écrit Le dialogue sur les deux grands systèmes du monde qui lui vaut une condamnation par un tribunal ecclésiastique en 1633. René Descartes (scientifique et philosophe français) est considéré comme le fondateur du rationalisme moderne, doctrine qui pose la raison comme seule source possible de toute connaissance réelle. L’originalité de la philosophie de Descartes se trouve dans son idée directrice : la volonté d’étendre à tous les domaines la méthode mathématique. Sa

I. Des cartes et le rationalisme 1) Raison et méthode 2) Doute et cogito II. La biologie cartésienne 1) La composition de l’œuvre 2) Recherches physiologiques 3) Relations avec la morale III. Le statut philosophique de la connaissance de l’homme 1) L’homme des passions : éprouver l’unité humaine 2) Union de l’âme et du corps : la perception et l’intellection 3) L’homme comme notion : le sujet moral (liberté et bon usage de la raison) Ce traité fut publié en 1649 et constitue l’avant-dernier de

les ministres de Dieu et les maîtres traditionnels, ne supportant pas ces idées des Lumières, qui auraient été, par la contre-révolution, la véritable cause de la spirale de la violence. On peut néanmoins admettre que dans l'anticléricalisme, le rationalisme, le mépris des traditions, l'égalitarisme et l'usage abusif des libertés, des excès ont été et restent possibles. Mais les abus qui ont pu être commis, au nom des principes des Lumières, ne mettent pas en cause la valeur des idées. À qui viendrait-il

d’abord été dans les sens. » En mettant en cause l’existence des idées innées, c’est l’apriorisme cartésien que Hume prend pour cible. Il s’agit d’établir qu’une connaissance a priori est impossible. Mais au-delà de cette mise en accusation du rationalisme cartésien Hume veut montrer que l’existence même de la subjectivité, telle qu’elle apparaît chez Descartes et dans toute la tradition rationaliste, est sujette à caution. Le principe de la critique humienne c’est de montrer que si toute idée provient

elles contre la connaissance sensible ? Les philosophes empiristes, comme HUME penchent vers le premier terme de l'alternative. Les sens sont le seul moyen de connaître et la rationalisation scientifique prolonge la connaissance sensible. Le rationalisme affirme au contraire, soit que la raison seule est impliquée dans une science : elle seule, en effet, nous fait connaître l'universel, objet des sciences selon ARISTOTE. Soit selon une version plus contemporaine comme chez BACHELARD, que la connaissance

Lumière - 1776 : déclaraiton d’indépendance des Etats-Unis - tendent d’appliquer les réformes - 1789 : Révolution française 3. Les principe du mouvement - Excercer l’esprit critique - Un état d’esprit + démarche scientifique + rationalisme + expérience + analyse des faits + raisonnement logique - Combattre les préjuges - la passion de la vérité aux superstitions + diffusion des conaissances à la censure excercer par le pouvoir - Multiplier les formes de la polémique

Musset, Gautier après la révolution pour gagner ensuite les pays de l’Europe du sud, notamment l’Espagne et l’Italie avec Manzoni et Leopardi. Tous ces romantismes nationaux ont en commun d’être des mouvements destructeurs, rejetant les principes du rationalisme du siècle des Lumières et les canons esthétiques du classicisme. Tous ces romantismes ont pour intérêt la période médiévale gothique, le goût pour les paysages d’Orient, l’évocation de la vie intérieure, pour l’imagination et l’individu perçu

conduite humaine à de sévères maximes; • la tradition rationaliste : issue de Leibniz et systématisée par Christian Wolff. La tâche de la philosophie est l’organisation d’un ensemble rigoureux à partir de la seule raison humaine. Kant s’éloigna de ce rationalisme, sous l’influence de Hume; • le scepticisme de Hume : il ébranle les certitudes rationalistes, le projet d’atteindre des vérités absolues, en enquêtant moins sur les choses que sur l’origine de nos croyances; • l’œuvre de Jean-Jacques Rousseau

contre toutes les formes de préjugés . *Ecrivains représentatifs : Montesquieu (1689-1755) Voltaire (1694-1778) Rousseau (1712-1778) Diderot (1713-1784) Marivaux (1688-1763) Beaumarchais (1732-1799) -Le romantisme : en réaction contre le rationalisme de la période antérieure, il utilise les registres de l'émotion et de la sensibilité : il considère l'être humain dans l'expression de ses sentiments personnels, en privilégiant sa relation. *Ecrivains représentatifs : Chateaubriand (1768-1848)

morale doit découler des faits sociaux dégagés par la S. Il est scientiste : la vérité ne découle que de la science. Ce scientisme va le pousser à un athéisme déclaré. En même temps reste fasciner par la pensée de St Thomas d’Aquin intérêt pr le rationalisme chrétien. A la fin de sa vie va tempérer sa vision scientiste du droit, sera tempérée va recourir à la notion de justice, les bons et les mauvais comportements. Duguit confronté à cette difficulté. Va recourir à la notion de justice. Va distinguer