Recherche philosophique sur l'origine de nos idées du sublime et du beau

sera utile pour de multiples sujets. La démonstration est l’opération permettant d’établir une proposition ou une théorie en s’appuyant sur des preuves et/ou une argumentation appropriée. La présentation d’une démonstration dès lors que l’on recherche la vérité est parfaitement légitime. Pourtant elle est parfois trompeuse, parfois vouée à l’échec : on ne peut tout attendre de la démonstration. La logique La logique a été élaborée par Aristote (384-322) au 4 ième siècle av. J.C. Cette invention

INTRODUCTION GENERALE La tradition philosophique est riche en exemples témoignant d’une relative méfiance des philosophes envers l’art et les artistes. Qu’il nous suffise d’indiquer les « belles pages rageuses » de Jean Paul Sartre sur « L’arrivisme » de Tintoret et Titien. Cette méfiance découle de la divergence même entre le projet du philosophe et celui de l’artiste. Alors que la philosophie se veut une connaissance conceptuelle sur la totalité du vécu, l’art paraît à tout le moins irréductible

rencontre tant au niveau de sa vue, baissant parfois jusqu'à la cécité, que de son sommeil, passant dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 tout au long de sa vie par des périodes d’insomnies3. De même, Nietzsche apparaît avant tout comme le penseur de l’origine des valeurs, un moraliste qui pense en « réaliste » et travail sur la volonté, s’appliquant à revalorisé le réel ; et non comme un penseur des visions de rêve. Alors contre l’argument de santé Nietzsche répond lui-même dans un fragment posthume :

Théophile Gautier, fidèle compagnon du romantisme, que provient en 1857, le premier geste spectaculaire de rupture avec la génération précédente : il publie dans L’Artiste un poème provocateur, « L’Art », véritable manifeste : les civilisations, les idées et les hommes passent, seule la beauté plastique est éternelle. Le poème sera rajouté en 1872 à Emaux et Camées, recueil de pièces à mètres courts, dont le ton frivole, gratuit, impersonnel allait bientôt faire école. D’autres se tournent vers

jugement, refuse d’affirmer ou de nier un fait ou une idée. Le doute ordinaire est involontaire et communément perçu comme négatif, alors que le doute radical, pour Descartes notamment, quoique provisoire, est le point de départ de la réflexion philosophique. Le doute cartésien est à la fois méthodique et hyperbolique : d’une part, il rejette tout ce qui a été admis antérieurement pour fonder la connaissance sur des vérités indubitables, grâce au critère de l’évidence ; d’autre part, il assimile le

Études photographiques, 6 | Mai 1999Études photographiques  6 | Mai 1999 Baudelaire et la photographie/Recherches sur Albert Londe/Fantasmagories scientifiques Le public moderne et la photographie Charles Baudelaire Édition électronique URL : https://journals.openedition.org/etudesphotographiques/185 ISSN : 1777-5302 Éditeur Société française de photographie Édition imprimée Date de publication : 1 mai 1999 ISSN : 1270-9050 Référence électronique Charles Baudelaire, « Le public moderne et la photographie

Table des matières Résumé Introduction I Le problème des valeurs et de l’évaluation La vie est la source de toutes les valeurs L'interprétation de la vie : santé et maladie Quel est le sens de la vie ? II L’évaluation du Beau, du Vrai, du Bien L'évalutation de l'art L'évaluation de la connaissance L'évaluation des valeurs et des morales III L’éthique nietzschéenne : par-delà bien et mal La sagesse tragique L'éternel retour Le surhomme Nietzsche et le nazisme Citations Textes

politique peuvent se rattacher à une idéologie pour défendre leurs intérêts. On appelle idéologie toute représentation du monde qui se veut objective et qui n'est en fait que le reflet de préjugés et d'intérêts de nature politique, religieuse ou philosophique. Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions intellectuelles. Les premières ont une origine physiologique. Les secondes ont pour fondement les désirs et les passions. Aptitude de l'esprit qui, en entrant en lui-même, cherche

de vue la philosophie n'aurait pas sa place à l'école en effet on y parle de la vérité, de la beauté, du bonheur et de la justice bref, de choses que les élèves connaissent déjà, un enfant de 5 ans est capable de dire c'est vrai ou c'est faux, c'est beau ou c'est laid, c'est juste ou c'est juste, en tout cas qui d'entre nous va voir dans le dictionnaire quel est le sens de ces mots, conclusion la philosophie ne sert à rien ! Le père de la philosophie est Socrate, était un étrange personnage qui discutait

semestre 2006-2007 Avant propos Sartre insistait à ce que l’on rencontre autrui, on ne le constitue pas. On peut le vérifier par l’exemple des vers qui nous lisent et des poèmes qui nous trouvent en recherche inconsciente d’un idéal, peut-être parce que leur propre sujet avait déjà trouvé en veille pareille leur poète. Ainsi, on commence à croire aux revenants, puisque, selon Derrida, « un signe qui n’aurait lieu qu’une fois ne serait pas un signe ».[2]