Reconnaitre La Vérité Est Ce Renoncer à Sa Liberter De Pensée

REPUBLIQUE DU TOGO ET DES SCIENCES HUMAINES (ISPSH) Travail-Liberté-Patrie DON BOSCO DE LOME / B P: 9141 Travail présenté par : ADIKE Komlan AHOSSEY Justin GBEGNON Isaac GUEDE Ama Delali HOPE Innocent ODAH Kuamivi Yannick P. OBIANG EDOU Le charge du cours: Pr. AKAKPO Fabien Sommaire Introduction 3 Première partie : L’INVENTION BENINOISE 4 A- les acteurs et l’événement 4 Seconde partie : CRITIQUE ET FONDATION 8 B- Critique

CULTURE GENERALE C1. Qu’est ce que la culture ? De quoi est-elle composée ? A quoi sert-elle ? Qu’entend-on par diversité culturelle ? Qu’est ce qu’être cultivé ? La culture comme ordre symbolique : Selon une première approche être cultivée signifie appartenir à une culture. Or c’est précisément ce qui caractérise l’humanité, sans exceptions. Tout d’abord la culture se rattache à l’histoire en tant qu’héritage commun, mais se caractérise comme l’institution d’un ordre articulé selon des normes

Introduction VoltaireCandide est sous-titré l’Optimisme. Voilà un détail révélateur des préoccupations de Voltaire : le philosophe a voulu se moquer d’un optimisme irraisonné. En la personne de Pangloss qui répète mécaniquement et hors de propos : “Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles”, il a voulu ridiculiser ceux qui ne considèrent pas avec sérieux et respect le problème du mal. Voltaire attaque les enseignements de ses contemporains, Leibniz ou plutôt son disciple Wolff

beauté est la forme de la finalité d’un objet en tant qu’elle est perçue en lui sans représentation d’une fin.» RAPPEL : JUGEMENT RÉFLÉCHISSANT ET JUGEMENT DÉTERMINANT Le jugement déterminant part de l’universel pour l’appliquer au particulier. A l’inverse du jugement réfléchissant qui part du particulier pour rejoindre l’universel. Par exemple, lorsque nous disons que les chats sont des félins, nous subsumons la catégorie chat sous celle de « félin » comme plus générale parce que nous possédons

Introduction Candide est sous-titré l’Optimisme. Voilà un détail révélateur des préoccupations de Voltaire : le philosophe a voulu se moquer d’un optimisme irraisonné. En la personne de Pangloss qui répète mécaniquement et hors de propos : “Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles”, il a voulu ridiculiser ceux qui ne considèrent pas avec sérieux et respect le problème du mal. Voltaire attaque les enseignements de ses contemporains, Leibniz ou plutôt son disciple Wolff moins

Leçon n° 2Le travail aliène-t-il ou libère-t-il l'homme ?Perspective : l'existence humaine et la culture Notions : travail, liberté, temps mais aussi conscience, justice et bonheur Repères : fin/moyen ; abstrait/concret ; individu/genre/espèce ; nécessité/possible/ impossible. Objectifs de la séquence : 1/ découvrir de nouvelles notions ; 2/ aborder l'œuvre au programme : La condition ouvrière de

BENOIT H. ÉLIE J.-P. GUILLOT A. LÉANDRI Y. MAZOUÉ Y. THIERRY N. SIMONDON Coordination 7-PH00-TEPA01-10 M.-O. AUVRAY-ALOUIS Référence : 7-PH00-TEPA01-10 Ce cours a été rédigé et publié dans le cadre de l’activité du Centre National d’Enseignement à Distance, Institut de Rennes. Toute autre utilisation, notamment à but lucratif, est interdite. Les cours du Cned sont strictement réservés à l’usage privé de leurs destinataires et ne sont pas destinés à une utilisation collective. Les

DESCARTES Jusqu’à son installation en hollande René Descartes est né en Touraine le 31 mars 1596. Son père, conseiller au Parlement de Bretagne, s’est occupé de l’éducation de son plus jeune fils et a été frappé par la curiosité et la soif de savoir de celui qu’il appelait (déjà !) “ son philosophe ”… Vers sa dizième année, Descartes est envoyé au collège de jésuites de La Flèche qui vient d’être fondé par Henri IV et il suit pendant huit ans le cours des études : études solides, complètes, dirigées

Il est impossible de comprendre l’état des libertés publiques sans une approche philosophique et historique. §1. Les droits de l’Homme avant 1789. L’Antiquité. La Grèce avec Athènes/ Rome et son Empire. La Grèce est à l’origine du droit naturel. C’est à cette période et à Athènes que nait le régime démocratique. C’est une certaine conception de la démocratie. L’égalité entre les citoyens règne. Les citoyens athéniens sont ceux qui participent à la démocratie cela ne concerne que les hommes

vision et d’une forme. Saisir des significations à travers des formes. 2- Entrer dans une œuvre, c’est changer d’univers, c’est ouvrir un horizon. L’œuvre est tout ensemble une fermeture et un accès, un secret et la clé de son secret. Qu’elle soit récente ou classique, l’œuvre impose l’avènement d’un ordre en rupture avec l’état existant. Lecteur, auditeur, contemplateur, je me sens instauré, mais aussi nié. Certes la réalité n’est pas étrangère à l’art : mais l’art ne recourt au réel que pour l’abolir