Référendum québécois de 1980

Expo 67 ( culturel )   ­ Parti Québécois en 1968 crée par René Lévesque   ­ Arrivée du pouvoir du PQ en 1976 ( René Lévesque )   ­ Nationalisation de l’hydroélectricité (hydro­québec)   ­ Éducation  obligatoire  ,  gratuite  ,  séparation  église  (clergé)  des  écoles  =  éducation  laïque.   ­ Expo 67’s  ­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­  Question du québec nationale ( création d’un pays )  ­ Création du PQ : augmente sentiment d’appartenance   ­ Référendum de 1980 et de 1995 = échec  ­ René Lévesque : forte influence  

institutionnel du Québec et n’est pas parvenue à sceller son indépendance en tant qu’Etat et nation. C’est notamment pour cette raison que l’on parle de révolution « tranquille » (« quiet revolution ») puisqu’elle ne parvient pas à donner un pays aux québécois qui restent les habitants d’une province au sein d’un gouvernement fédéral. On parle de révolution tranquille également dans la mesure où les faits historiques ne permettent pas de rendre compte de toute l’ampleur du mouvement. En effet, cette « révolution »

représentés par les institutions politiques et en participant à la vie démocratique, en payant taxes.. * Plan culturel: La nation québécoise se définit aussi par la reconnaissance d'un culture commune. * Le français a marqué l'histoire des Québécois et il constitue la seule langue officielle du Québec * Valeurs: démocratie, droits et libertés de la personne, l'égalité, respect des droits des minorités * Le sentiment d'appartenance: Faire partie d'une nation, c'est aussi avoir conscience

la création du Parti bleu selon les idées plus modérées de Louis-Hippolyte Lafontaine, lequel parti deviendra plus tard le Parti conservateur du Québec et l'Union nationale, pour finalement s'éteindre lors de la montée du mouvement souverainiste québécois dans les années 1960. Au Canada-Ouest, le parti libéral-conservateur sera fondé en 1854 par John Alexander Macdonald après la coalition du Parti réformiste (formé au cours des années 1830 en défenseur de la rébellion haut-canadienne, pour devenir

systèmes politiques (385-213-TB) Session H-2012 Professeur : Maxime Linck Consignes pour le travail final (30%) Mise en contexte Nous sommes au lendemain d’un troisième référendum portant sur la souveraineté du Québec et les résultats sont loin d’être semblables aux deux consultations précédentes (1980 et 1995). Les Québécois ont dit « oui » à leur souveraineté. Parmi eux, on observe des citoyens enthousiastes, soulagés et exaltés alors que d’autres sont déçus, inquiets ou tout simplement en colère

( Parti Qébecois) . Son but était l’indépendance du Québec. Il a fais un référendum en 1980 qui a échoué . Les Québecois ont voté non à 59,4%. Il a aussi travaillé sur la loi 101 avec son ministre Camille Laurin . Pierre-Élliott Trudeau, premier ministre de l’époque a dit que la séparation du Québec serait un crime contre l’humanité. Pierre-Elliott Trudeau : Il a été premier ministre du Canada de 1968 a 1979 et de 1980 a 1984 . Lorsqu'il était ministre de la Justice sous Lester Pearson , il a

slogan : "Pas d’indépendance du Québec sans libération des femmes ! Pas de libération des femmes sans libération du Québec !" auquel il ajoutera plus tard : "Pas de libérations des travailleurs sans libération des femmes !". En 1976, le Parti québécois prend le pouvoir dans l’allégresse générale et les féministes mettent toute leur énergie à faire aboutir leurs revendications avec un succès mitigé. On se rappelle la fin de non recevoir donnée par René Lévesque aux revendications en faveur de

Résumé. Dans ce chapitre, nous présentons les pratiques et les représentations des hommes d’affaires et des gestionnaires québécois, ainsi que le modèle de développement économique de la société québécoise, dans une perspective culturelle comparée. Pour ce faire, nous nous sommes appuyés sur les études comparatives existantes concernant les pratiques et les représentations des Québécois en économie, en affaires et en gestion et sur une analyse de la culture québécoise nous permettant d’interpréter globalement

Résumé. Dans ce chapitre, nous présentons les pratiques et les représentations des hommes d’affaires et des gestionnaires québécois, ainsi que le modèle de développement économique de la société québécoise, dans une perspective culturelle comparée. Pour ce faire, nous nous sommes appuyés sur les études comparatives existantes concernant les pratiques et les représentations des Québécois en économie, en affaires et en gestion et sur une analyse de la culture québécoise nous permettant d’interpréter globalement

valeurs traditionnelles progressent vers des idées modernes. Les services de santé deviennent plus accessible pour tous grâce à l’assurance maladie entre autre, sans compter les institutions religieuses qui s’effaçaient peu à peu dans l’esprit du Québécois, entre autres lorsqu’elles se firent retirés du système d’éducation : « comme les termites qui sapent invisiblement les fondations et les murs jusqu’à ce qu’ils s’effondrent soudainement. C’est exactement ce qui arrivera à la chrétienté dans son