Référendum québécois de 1980

Les voisins Résumé de la pièce : Les Voisins pour la première fois, en 1980. Cette pièce culte, c'est l'ancêtre de« La petite vie » C'est l'histoire de six voisins qui se rencontrent pour une soirée de diapositives, Bernard et Georges, deux amis de longue date qui organisent une petite soirée pour fêter leurs retrouvailles. Cette soirée va réunir, en plus des deux banlieusards, les épouses et un couple de voisins. Tout ce petit monde se met à parler de tout, mais surtout de rien, afin de

MONOGRAPHIE TRAVAIL PRÉSENTÉ À VICTOR AMRONY DANS LE CADRE DU COURS IMMIGRATION, MINORITÉS ETHNIQUE ET RELATIONS INTERETHNIQUES SOC6213 GROUPE 30 PAR NOÉMIE BUREL BURN03569304 DÉCEMBRE 2014 Y a-t-il une contradiction entre le nationalisme québécois et l’ouverture à la diversité culturelle? L’important, pour les Canadiens français du Québec ce n’est pas de pouvoir individuellement parler leur langue même dans les régions du pays où elle a très peu de chance d’être comprise, c’est de pouvoir

La crise d’Octobre 2.1.2 L’origine du titre 1.2 Le mouvement souverainiste du Québec 2.2 « Le tour de l’île » 1.2.1 Son origine 2.2.1 L’île d’Orléans 1.2.2 Les œuvres pro-indépendantistes 2.2.2 L’indépendantisme québécois 2.2.2 L’indépendantisme québécois (citation) FICHE « RÉSUMÉ » № 1/8 IDÉE PRINCIPALE 1. La poésie politique chantée au IDÉE SECONDAIRE 1.1 Le contexte historique IDÉE TERTIAIRE 1.1.1 La Révolution tranquille Québec RÉFÉRENCE : BIZIER, Hélène-Andrée (2006). Une

Histoire constitutionnelle) Indépendance de la Cour suprême du Canada, 1949 (cf. Histoire constitutionnelle) Les années Duplessis et la grande noirceur (1945-1960) Révolution tranquille et nationalisme (1960-1975) Les lois linguistiques et les deux référendums (1976-1995) Loi constitutionnelle de 1982 sur le Canada (cf. Histoire constitutionnelle) L'Accord du lac Meech, 1987: entente et discorde (cf. Histoire constitutionnelle) L'entente constitutionnelle de Charlottetown (cf. Histoire constitutionnelle)

français par les leaders politiques et les intellectuels québécois et se charge d’un contenu symbolique considérable. […] Au sens large, l’expression est aussi utilisée pour caractériser l’ensemble des décennies 1960 et 1970, marquées par le triomphe du néo-libéralisme et par une remarquable continuité dans les orientations des divers gouvernements qui se succèdent au Québec. » La mort en 1959 de Maurice Duplessis déclencha dans l’esprit des Québécois et Québécoises la fin de l’époque de la grande noirceur

Le Québec a grandement évolué durant les dernières décennies. Après la Révolution tranquille, les Québécois se mettent à douter de la place du Québec dans l’ensemble du Canada entrainant une impression de séparation avec le passé. Les fondements de la société québécoise sont bouleversés et semblent vouloir évoluer. Tout bien considéré, cela fait penser au courant littéraire du modernisme qui voulait traiter les arts, le théâtre et les romans d’une nouvelle manière; le temps du changement et de l’innovation

années 1960, le peuple québécois commence à « ruer dans les brancards » comme on dit ici. Des velléités de libération et d’indépendance naissent. Même un parti politique indépendantiste se forme. En littérature foisonnent les œuvres dites « de révolte» où un antihéros canadien-français, fatigué de se faire dominer par le pouvoir anglais et face à un cul-de-sac dans sa vie, tente de se rebeller (parfois sans succès). Dans cette période littéraire, l’image des Québécois est très négative. On parle

de Londres confirme que la radiodiffusion est uniquement de juridiction fédérale. Le Québec revient à la charge et en 1945 Radio-Québec est créée, du moins sur papier. Ainsi donc, ce n'est pas uniquement pour mettre sur pied un réseau entièrement québécois de télécommunications que le Québec se lance dans l'aventure de la communication, mais bien parce que le gouvernement voulait posséder se propres instruments de propagande et contrer l'influence pernicieuse en provenance du gouvernement central.

Bergeron, qualifié par le Rocket même de « frais et arrogant[28] ». C'est donc tout le monde qui s'en mêle, dans cet univers Québécois projeté par La Presse, un univers mis à feu et à sang à l'occasion des ces affrontements devenus ''nationaux''. Le combat est donc lancé pour déterminer quelle équipe, et par association symbolique, quelle ville représente le mieux le peuple québécois. En effet, cette exaltation d'un imaginaire de « guerre civile[29] » est truffée de tous les signes de la campagne électorale

négatif Le phénomène s’estompe avec la crise économique (1930) Assimilation des Canadiens-français à la société américaine L’exode anglophone 1960-1970 Déplacement du centre économique de Montréal vers Toronto Montée du nationalisme québécois Conséquence : Déménagement des sièges sociaux vers Toronto et déclin d’une partie de l’élite anglophone (à Montréal) Le solde migratoire est la différence entre l’immigration et l’émigration. Au Québec, il est négatif entre 1867 et 1931