Réforme agraire

de la population => CLERCS Au XIème-XIIème , le Pape (ré)affirme son autorité ■ sur l'Église elle-même, des prêtes vivent en concubinage alors que c'est interdit / des Abbés achètent leur abbaye. Le Pape veut mettre fin à ses pratiques réforme Grégorienne (← Pape Grégoire VII) ■ sur le pouvoir politique → le roi Henri IV s'humilie devant Grégoire VII (en ≈ 1075) à Canossa → « aller à Canossa » = s'humilier C) Le renouveau monastique moine = monos = seul ≠ ermite = ceux qui vivent

été consacrés, l'histoire du jansénisme aujourd'hui reste encore à faire dans son ensemble, car pendant deux siècles l'esprit de polémique l'a emporté[2]. » S'il est d'abord une défense de la théologie augustinienne dans un débat ouvert par la Réforme protestante et le concile de Trente, il devient ensuite une mise en pratique concrète de cet augustinisme. La lutte contre l'ultramontanisme et l'autorité romaine lui donne un caractère gallican qui devient une composante essentielle de ce mouvement

fonctionnement. » p.195 Sans la reconnaissance du droit, le discours sur l’efficacité laisserait apparaître un déficit de légitimité. « En s’appropriant l’idée de la performance publique, les récentes politiques de modernisation du service public et de réforme de l’Etat disent l’inadaptation des formes dominantes de régulation juridique aux exigences actuelles des administrations et du secteur public. » p.196 L’émergence d’un droit public économique ne saurait faire oublier que le droit administratif

du corps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 • La controverse de Valladolid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 • Martin Luther et la Réforme protestante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 • L’humanisme, ou l’homme au cœur de l’univers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19 • La Renaissance, une ère de renouveau artistique et scientifique

que l’Église a perdu | | |le chemin de la foi chrétienne. Ces thèses marquent donc le | | |début du mouvement de la Réforme. | |Concile de Trente |Reconnue par l’Église catholique romaine, Le concile de Trente | |(1545-1563) |est l'un des conciles

mesures restent connues sous le nom de réforme grégorienne. Certaines, toutefois, ont déjà été ébauchées par ses prédécesseurs sous son inspiration. Quelles sont les prémices de la réforme grégorienne ? Les prémices de la réforme grégorienne apparaissent avec Léon IX, pape imposé à Rome en 1049 par Henri III, le plus énergique de tous les empereurs germaniques. Pendant les cinq années de son pontificat, Léon IX n'a de cesse de parcourir l'Occident pour réformer l'institution ecclésiastique et résoudre

premier grand musicien de la Renaissance BIO LUTHER : Martin Luther, né 1483 et mort 1546 , est un moine , professeur d'université, père du protestantisme et réformateur de l'Église dont les idées exercèrent une grande influence sur la Réforme protestante . Il défie l'autorité papale en tenant la Bible pour seule source légitime d'autorité religieuse. Admirateur de la musique sous toutes les formes et compositeur de chants religieux, Luther introduit dans l'Église évangélique les cantiques

dignité de l’esprit humain, la mise en valeur de tous et le retour aux valeurs gréco-romaines pacifiques. On va même rechercher l’art et la culture de l’antiquité pour atteindre ce but. Ces personnes ont marqué l’humanisme : Martin Luther avec sa réforme protestante, Thomas More avec son livre l’Utopie et Érasme avec son livre Éloge de la folie. En Italie la renaissance commence plus tôt avec les byzantins qui ramènent les valeurs de l’antiquité et les riches qui s’entourent de grands esprits tel

trois premières lettres de IHΣOYΣ, «Jésus» en grec. À ses débuts La compagnie de Jésus a des activités plutôt missionnaire et tente de convertir l’Extrême-Orient et les «indigènes» des Amériques. Ils sont aussi activement impliquer dans la Contre-Réforme qui vise à faire revenir dans le giron de l'Église catholique les protestants. Aux Amériques, les Jésuites s'installent au Mexique en 1572, à Québec en 1625. Ils participent aux missions espagnoles de Californie. En Amérique du Sud, particulièrement

caractéristiques, les changements que le courant de pensées va apporter ainsi que les moyens de diffusion des idées. Extrait: Alors que les grandes découvertes contribuent à un élargissement du monde connu, aux XVe et XVIe siècle et que la Réforme met fin à l'unité religieuse de l'Occident, intellectuels tout comme artistes sont conscients de vivre une rupture avec la période précédente, qu'ils baptisent « Moyen-Age » (...) Sommaire: Introduction I) Les caractéristiques de l'humanisme