Réforme catholique

I Nouvelle conception de l’Église A) Contre-réforme B) Renouveau des ordres religieux II Renouveau spirituel A) Sacrements et salut des croyants B) Place de la messe dans la religion Introduction : Suite aux protestations des fidèles, comme des opposants du christianisme, l’Église met en place un nouvel idéal du clergé, plus respectueux des pensées de Dieu et du Christ. Le concile de Trente, assemblée d’évêques et de religieux majoritairement Italiens reformule le contenu doctrinal

remise en cause de ce culte par la Réforme protestante puis nous observerons la réponse de l’Église catholique avec la Contre-Réforme. Nous allons ici observer les reproches faits par la Réforme au culte des reliques catholiques, puis nous étudierons le Traité des Reliques de Jean Calvin. Les reliques furent l’objet d’un certain nombre de critiques de la part de la Réforme protestante dans le cadre de la remise en cause générale de l’Église catholique au début du XVIème siècle. On

culte catholique dont il dénonce les dérives dans son tableau ‘ la vrai et la fausse église’ Ce tableau est actuellement conservé au dos de l’autel de la grande église de Wittenberg. Dans ce tableau , Lucas Cranach dénonce les dérives de l’Eglise catholique d’une manière quasi propagandiste. En effet il présente dans ce tableau une comparaison entre le culte catholique et le culte protestant , il fait l’éloge de ce dernier et mène une attaque virulente contre l’église catholique .D’ailleurs

La Réforme protestante Introduction : Le protestantisme, à l’heure actuelle, jouit d’une importante prospérité en raison du nombre de croyants et pratiquants. Cette branche du christianisme a éclot du fait d’un évènement majeur dans l’histoire religieuse qui marqua les sociétés occidentales du XVIème siècle, la Réforme protestante. Quelles sont ses caractéristiques clefs tant au niveau de sa genèse que de son développement et de ses conséquences ? I - Un ordre religieux connaissant débat

censés donner l’exemple, se sont éloignés de leur mission spirituelle en s’engageant davantage dans la vie politique européenne. Enfin, les mouvements de Réforme, luthériens puis calvinistes, sont venus menacer l’hégémonie de l’Eglise romaine en déchirant la « tunique sans couture » de la chrétienté latine. La nécessité de la Réforme catholique est reconnue et attendue par les fidèles. Luther, en 1520, appelle au concile, sans succès : L’Eglise, quelque peu sclérosée, reste sans voix dans un contexte

Le contexte religieux du XVIème siècle Le protestantisme et l’humanisme chrétien L’humanisme et la Réforme ont une origine commune. C’est la naissance de la volonté de revenir aux textes de « bases » et d’y réfléchir de manière critique pour pouvoir s’en faire sa propre idée. La Réforme est une crise religieuse qui entraine la fin de l’unicité du christianisme en France (dans une période où le christianisme était sans concurrence et, par conséquent, possédait un pouvoir absolu). Si le christianisme

loi de la gravitation universelle. En dépit de nombreuses réticences, son système finit par triompher au 18ème siècle où l’Encyclopédie témoigne de l’intérêt croissant des Français et des Européens pour les sciences et les techniques. 3) La réforme protestante Avec l’imprimerie, le lecteur a accès directement à la Bible dont les humanistes cherchent à établir un texte plus exact grâce à la maîtrise des langues anciennes. En 1516, Erasme publie une version latine rénovée du Nouveau Testament

baroque évoluait à une époque où l’Église catholique romaine réagissait face à plusieurs mouvements culturels produisant une nouvelle science et de nouvelles formes de religions – la RéformeNote 3,R 2 . On a dit que le baroque monumental était un style que la papauté pouvait instrumentaliser, comme le firent les monarchies absolues, en imposant une voie d’expression à même de restaurer son prestige, au point de commencement symbolique de la Contre-Réforme catholique. Que ce fût ou non le cas, son développement

religieux. En France, on peut citer le cénacle de Meaux, cercle de savants, philosophes,… Autours de Jacques Le Febre, Jacques d’Etaples. On assiste à la volonté d’un retour vers l’Eglise des origines. Luther, moine de l’ordre des Augustins, réclame une réforme radicale du clergé, de la pratique des sacrements, du contenu de la foi, de l’interprétation des écrits. La papauté ne réagit pas face à cette contestation, elle est occupée par la défense des Etats pontificaux et une guerre en Italie. Luther est

est liée à la Contre-Réforme. La Contre-Réforme est le mouvement par lequel l’Eglise catholique romaine réagit, dans le courant du XVIè siècle, face à la Réforme protestante. La Contre-Réforme prend place dans une vaste aspiration à la Réforme et au renouveau religieux qui traverse l’Occident chrétien depuis le XVè siècle. Elle répond en partie aux objectifs de l’Eglise catholique visant à faire reculer et disparaître le protestantisme. Elle permet de doter l’Eglise catholique des outils spirituels