Réforme économique

TD8 MEDIEVAL Dossier les critiques associé au Pape d’Avignon Corruption de la papauté à Avignon. Autres solutions concernant la réforme de l’Eglise. Critique virulente du Pape I. Une critique virulente du Pape : A) définition du rôle du Pape : Il doit etre lucide. Il doit être huble. B) Un pape aveuglé : Le pape ne s’intéresse pas à ce qu’il devrait s’intéresser. Benoit XII n’est intéresse que par la richesse. C) l’empire romain : II. … et de la papauté : A) de la Sainte Eglise : L’église

son ouvrage L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme, publié sous forme de deux articles en 1904 et 1905 . Celui-ci est une analyse des facteurs religieux dans le processus de rationalisation, à savoir les effets de la réforme protestante sur l'activité économique capitaliste. L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme est un classique de la sociologie, sur laquelle il a exercé une influence considérable. L'œuvre de Weber est dominée par une recherche sur la rationalité et, plus

rapports entre tous les termes du sujet, ainsi que la ponctuation et les majuscules. Voici quelques exemples : « Les catholiques face à la réforme protestante dans l’Europe du XVIe siècle : aspects religieux et politiques. » Il ne faut pas ici déballer une histoire du protestantisme dans l’Europe du XVIe siècle, mais étudier les réactions des catholiques face à la réforme. « Face à », qui peut paraître anodin, prend alors tout son sens et est très important pour bien traiter le sujet et ne pas faire du

RÉPUBLIQUE FRANÇAISE ———— Ministère de l’intérieur, de l’outre-mer et des collectivités territoriales ———— TEXTE SOUMIS À LA DÉLIBÉRATION DU CONSEIL DES MINISTRES NOR : IOCX0922788L/Bleue-1 PROJET DE LOI de réforme des collectivités territoriales -----EXPOSÉ DES MOTIFS Rompant avec sa tradition centralisatrice, la France a engagé, voilà près de trente ans, une mutation profonde de son mode d’organisation institutionnelle et administrative. Etablie par le général de Gaulle dès les années soixante

1436-38 par exemple. Gand sera soumis après une autre émeute à une lourde amende et doit renoncer à ses privilèges, en 1477, elle va concéder le grand privilège qui rétablit les privilèges urbains de Gand. b) la révolte de 1539-1540 ; une révolte économique et financière. Gand accepte mal la gestion de CQ, il voit d’un mauvais œil la politique centralisatrice de CQ, elle y voit la perte de son autonomie et de ses privilèges. Problèmes fiscaux : déficit croissant de ses finances, difficulté financière

châtiments corporels dans l’enseignement : « Ce genre de formation, d’autres l’approuvent, moi, je ne pousserai jamais à faire ainsi quiconque voudra que son enfant soit éduqué dans un esprit libéral […] Il est vrai que la méthode ordinaire est plus économique car il est plus facile à un seul de contraindre plusieurs par la crainte que d’en former un seul dans la liberté. d Les humanistes prônent valeurs morales et intellectuelles contenues dans la littérature gréco-latine et leur adaptation

châtiments corporels dans l’enseignement : « Ce genre de formation, d’autres l’approuvent, moi, je ne pousserai jamais à faire ainsi quiconque voudra que son enfant soit éduqué dans un esprit libéral […] Il est vrai que la méthode ordinaire est plus économique car il est plus facile à un seul de contraindre plusieurs par la crainte que d’en former un seul dans la liberté. Mais ce n’est rien de grand de commander à des ânes ou à des bœufs. C’est former des êtres libres dans la liberté qui est à la fois

d’un abbé ou d’une abbesse. Ils ont pu jouer un grand rôle économique, ils se sont notamment livrés au XIIème siècle au défrichement. Les hommes d’Eglise (séculier et régulier) assurent le salut de la société. En contrepartie, les laïques leur doivent protection et subsistance ; impôts instauré -> dîme (qui représente 1/10ème des récoltes) L’Eglise est dirigée par le pape depuis Rome ; XIIème siècle, Grégoire VII qui lance la réforme grégorienne pour corriger les abus de l’Eglise ( le nicolaïsme

des supprimes, la pire crise depuis la grande dépression de 1929, on entend de plus en plus parler de finance islamique comme alternative a la finance conventionelle. Murabaha, musharaka, gharar, sukuk, etc., tous ces termes ont envahi la presse économique et les pages finances des médias généralistes. Pour autant, la finance islamique demeure encore pour beaucoup complexe et difficile à appréhender. D’aucuns la parent en effet d’un discours ronflant, parfois timoré, souvent abscons. Difficile alors

et le début de la mondialisation mais une intolérance vis-à-vis des peuples conquis • Avec la Renaissance, le renouvellement des formes artistiques mais qui sont le reflet d’interrogations spirituelles • Avec la crise religieuse et les réformes protestantes, une nouvelle conception de Dieu qui s’installe dans la guerre • Avec la révolution scientifique, la capacité à mieux comprendre et dominer le monde • Avec l’émergence du roi absolu, la consolidation de l’Etat Problématique