Regard Critique De Bachelard Sur La Science

contradictoire dans | | |la classe – ou, pire, en les réifiant par l’écriture au tableau, on risque de leur donner aux yeux des élèves| | |une légitimité qu’elles n’ont pas au regard des savoirs savants. | | | | |

dans quels domaines, de critères universels de jugements universellement valides? L’enjeu de problème qui nous est posé concerne la relation entre la tolérance, nécessaire à la qualité non-violente des comportements inter-individuels et l’esprit critique indispensable à l’évolution des idées ; ils sont, en effet, les deux fondements de toute société libérale . 1) Dans le domaine des connaissances. 1-1 La vérité (accord entre la pensée et la réalité) universelle est impossible : la raison ne peut

par Myriam. La critique littéraire (Jérôme Roger, collection topos, Dunod) Sommaire Avant propos Chapitre I : Le legs du passé 1) les enjeux de la notion de « critique » * Aristote et les critères de l’œuvre littéraire * la philologie hellénistique 2) l’âge classique : tension et ruptures * apogée et contradictions d’une critique prescriptive * de l’esthétique à la critique créatrice Chapitre II : des certitudes aux mutations 1) la critique, une science en quête de légitimité

s’agit de faire un recensement des différentes méthodes d’investigation et d’administration de la preuve, lequel a fait l’objet de divers manuels Manuel de Madeleine GRAWITZ, Méthode des Sciences sociales, Dalloz Manuel de Jean-Claude COMBESSIE, La méthode en sociologie Manuel de COHEN Nouveau manuel de Science politique, La Découverte 2°) Dans ce cours on va introduire une réflexion sur le statut des différentes techniques utilisées en sociologie. Pour produire des faits, traiter des données

confiance en personne ? Dans ce cas il est craindre que le scepticisme ne vire au désespoir ! Ne peut-on considérer par exemple la dépression comme une maladie de la croyance, une perte déstabilisante de toute confiance, la carence (ou la mise à nue critique) des illusions qui font le sel de la vie ? La croyance constitue donc une attitude naturelle, nécessaire ; elle ne devient religieuse ou superstitieuse qu’à partir du moment où elle se donne des objets eux-mêmes “surnaturels”. Il est pourtant exact

qu’une telle expérience nous amène à formuler. Mais y-t-il continuité ou rupture entre le savoir d’une part et l’opinion et l’expérience sensible d’autre part ? A. Le savoir comme dépassement de l’opinion Gaston Bachelard, La formation de l’esprit scientifique La science, dans son besoin d’achèvement comme dans son principe, s’oppose absolument à l’opinion. S’il lui arrive, sur un point particulier, de légitimer l’opinion, c’est pour d’autres raisons que celles sui fondent l’opinion : de

rang, hiérarchie, surveillance pyramidale... Peu à peu - mais surtout après 1762 - l’espace scolaire se déplie; la classe devient homogène, elle n’est plus composée que d’éléments individuels qui viennent se disposer les uns à coté des autres sous le regard du maître. Le " rang ", au XVIIe s, commence à définir la grande forme de répartition des individus dans l’ordre scolaire: rangées d ’élèves dans la classe, les couloirs, les cours; rang attribué à chacun à propos de chaque tâche et de chaque épreuve;

la production du savoir, ce qui fait sa validité. L’épistémologie c’est la partie de la philosophie qui s’interroge sur le savoir. La psychologie est-elle une science ? C’est une science « souple ». Existe-t-il une épistémologie de la psychologie (est-ce qu’on utilise des critères et qu’est ce qu’on a à dire sur le savoir et la science) ? Qu’est ce que la psychologie peut apporter à l’épistémologie ? * Approche « processus » * La variabilité des démarches Implicitement : Comment

expérience : Claude Bernard, Introduction à l'étude de la médecine expérimentale La démonstration : Pascal, De l'esprit géométrique L'interprétation : Dilthey, Introduction à l'étude des sciences humaines Le vivant : Kant, Critique de la faculté de juger La matière et l'esprit : Merleau-Ponty, Signes La vérité : Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique 4. La politique La société : Hobbes, Du Citoyen La justice et le droit : Rousseau, Du Contrat social L'État : Montesquieu, De l'Esprit des

contexte de justification, seul pris en compte par la « science publique ». * dans un contexte de découverte, la création et l’imagination scientifique relevant de la « science privée ». Dans le contexte de justification, la pensée scientifique se distingue d’autres formes de pensée par l’usage qu’elle fait de la logique qui constitue son instrument favori. Aux questions : * Quelle est la nature de la pensée à l’œuvre dans les sciences ? * Comment peut-on distinguer entre théories scientifiques