Registre Dans Prière à Dieu

du Traité sur la tolérance écrit par Voltaire en 1763. Ce texte débouche vers une réflexion sur la religion, qui prend ici la forme d'une prière. Dans ces trois textes du XVIIIème siècle on peut voir, d'une manière plus ou moins directe, une critique en vers la société et plus particulièrement envers la politique et la religion de certains pays. Il y a dans ces trois textes une dénonciation des excès et du fanatisme de la religion. Le pouvoir du roi et du pape sont jugés trop excessifs. Ces

L1 → 29 . « Une boucherie héroïque » Introduction : Candide a été chassé du paradis du château Thunder-then-tronckh et il a reçu 4000 coups de baguettes, il va falloir 3 semaines au chirurgien qui le soigne pour le guérir. Ici, au début du chapitre 3 , il assiste à une bataille entre les bulgares et les abares . Le narrateur évoque la bataille en mélangeant 2 registres : d'abord il fait semblant de faire l'éloge (= registre épidictique) de la guerre, de la bataille ; mais en même temps on

lequel communient des individus qui y découvrent un sens surnaturel aux questions que pose l’existence. Pratiquer sa religion ou agir selon ses croyances : Capacité d'une personne à connaître et promouvoir ses propres principes, croyances et valeurs. Également à les impliquer dans le sens qu'elle souhaite donner à sa vie. Données par rapport aux religions en France Par principe, la République française s'interdit de poser la question de l’appartenance religieuse dans les recensements

Rabelais François Rabelais est né à La Devinière (ancienne province de Touraine) a une date indéterminée entre 1483 et 1494, & est mort à Paris en 1553. Sa date de naissance est indéterminée car plusieurs livres & plusieurs sites se contredisent. Il était médecin & surtout un écrivain humaniste français de la Renaissance. Son œuvre littéraire tient à la fois du conte puisque ses personnages sont des géants, mais également de la parodie du roman de chevalerie (que l’on expliquera plus tard.) Rabelais

[pic] Toutes Les sincères félicitations de tout le personnel de l’agence BIBE JERICHO Cérémonie de congé à l’aéroport international "Card. Bernardin Gantin" (Cotonou, 20 novembre 2011) - Discours du Saint Père | | |Monsieur le Président,

Au XIXème siècle, la révolution industrielle qui a favorisé le développement des usines dans les périphéries des villes a eu de nombreuses conséquences sociales ou la protection sociale n’était pas prioritaire ; l’exploitation des enfants vu comme une main d’œuvre facile à cette époque a fait réagir certains poètes. Victor Hugo ; un auteur romantique du XIXème siècle, a lutté toute sa vie contre toutes les formes d’injustices sociales et s’est préoccupé du sort des misérables qui feront

Analyse linéaire : chapitre XXVII de « Aux uns il écrabouillait la cervelle » à « le plus horrible spectacle qu’on ne vit jamais »Introduction  : Rabelais est un humaniste du XVIème siècle, tout à tour, médecin, moine ,diplomate et écrivain. C’est en 1534, à Lyon, qu’il publie La Vie très horrifique du géantGargantua sous le nom de Alcofribas Nasier. Parodie des romans arthuriens de chevalerie, il met en scène le personnage populaire du géant Gargantua depuis

considéré comme un demi-dieu. Il se définissait par sa force, son courage, son honneur, droit → valeurs morales ex : les épopées d'Homère → L'Iliade et l'Odyssée. Or, la notion de héros évolue au fil des époques. Que reste-t-il du héros défini dans l'Antiquité dans des Romans du 19eme siècle ? Texte n°1 (p.53) : Le Père Goriot de Balzac (1835) Questions : Fiche d'identité d'un texte. 1. Qui ? Le père Goriot et ses deux filles, Anastasie et Delphine , le prêtre et Rastignac. 2. A qui ? Aux lecteurs

DOM JUAN Les libertins Le "libertinus" dans la Rome Antique était un esclave affranchi. Le libertin dans le XVIIème siècle français, est un être affranchi de la morale commune et surtout de la religion toute puissante à cette époque. Il est 'hors la loi" et risque l'emprisonnement et la mort . Ce fut le sort du poète Théophile de Viau qui mourut en prison. Il existait un courant de pensée libertin qui s'exprimait notamment dans des salons comme celui de Ninon de Lenclos ou de Madame de La

du religieux,Atala,par fidélité à un vœu de virginité fait jadis à sa mère,s'est empoisonnée pour ne pas être parjure. Ce texte est d'une portée romantique dont lequel l'auteur cherche à faire naître chez son lecteur des émotions pathétiques,sa tonalité tragique,cet scène se compose en deux parties : la première est de ((Ici la voix d'Atala s'éteignit […] je promis à Atala d'embrasser un jour la religion chrétienne)),dépeint le testament d'Atala,et le second de ((A ce spectacle[…]Atala venait d'expirer))