Registre Dans Prière à Dieu

Dieu et la Pub « Tandis que [la religion] prône un mode de vie simple et détaché des biens matériels, [la publicité] est motivée par une logique mercantiliste qui pousse à la consommation. Deux mondes, donc, que tout semble opposer. Pourquoi, dès lors, la publicité a-t-elle besoin de la religion ? Comment la récupère-t-elle ? La religion souffre-t-elle de ces emprunts ? Ceux-ci sont-ils préjudiciables ? [...] L'utilisation de Dieu dans la publicité reflète l'état de notre société. Et ce miroir

TARTUFFE : SCENE 2 ACTE III INTRODUCTION Tartuffe a été, pendant un acte entier, un personnage dont nous n’avions eu qu’un portrait indirect, fragmenté et contradictoire ; en effet, les avis fusent et divergent sur ce dévot : est-ce un saint homme, un modèle de piété comme le défendent Orgon et Madame Pernelle ? Ou est-ce, bien au contraire, un détracteur, un hypocrite comme l’avance Dorine, suivie par le reste de la maison ? L’entrée de Tartuffe est donc très attendue par le spectateur

cadre historique: Jean Racine, né à la ferté- Milon, le 22 décembre 1639, est un poète tragique français considéré, à l’égal de son aîné pierre corneille, comme l’un des deux plus grands dramaturges classiques français. Admis aux petites écoles tantôt à paris, tantôt aux champs. en 1659, au sortir du collège d’Harcourt où il fait sa philosophie, Racine demeure à paris où il désirera de faire une carrière littéraire, il rechercha alors avec habileté

LA RENCONTRE AMOUREUSE DANS LE GENRE ROMANESQUE SEANCE : BELLE DU SEIGNEUR INTRODUCTION : - A. Cohen : auteur suisse (1895-1981) qui exerce comme fonctionnaire international à Genève en parallèle de sa carrière d’écrivain. Il est notamment connu pour son roman autobiographique Le Livre de ma Mère (1954), et surtout pour son roman Belle du Seigneur (1968), troisième roman d’une tétralogie consacrée à l’histoire d’une famille juive (Solal, Mangeclous, Belle du Seigneur, Les Valeureux), et considéré

allégorie du temps, voire même une prosopopée (allégorie qui parle) : c’est l’Horloge, elle-même allégorie du temps, qui parle. Il y a 24 vers, qui peuvent correspondre au 24 heures d’une journée. I- Un discours d’avertissement imagé A) Discours expressif et universel Deux protagonistes : poète et horloge (temps qui passe) 1er vers = exclamation, cri initial du poète. À partir du 2ème, guillemets jusqu’à la fin  horloge qui parle. Interpelle le lecteur et lui rappelle sans cesse sa puissance. Locuteur

/ Gustave Flaubert SOMMAIRE Séance 1 › Un conte à part p. 2 Dominante : lecture-découverte de l'objet livre Séance 2 › Entrer dans un récit réaliste p. 3 Dominante : lecture analytique Séance 3 › Une héroïne toute simple p. 4 Dominante : lecture analytique Séance 4 › L’écriture du récit court p. 6 Dominante : langue Séance 5 › Les expansions du nom p. 7 Dominante : langue Fiche élève 1 p. 8 Séance 6 › Un personnage mis à l’épreuve p. 9 Dominante : lecture analytique Séance

Fervent acteur contre l’esclavage des plus pauvres notamment l’esclavage des enfants, il publie « Melancholia » en 1856, le texte à l’étude, qui est un extrait d’un énorme recueil poétique Les Contemplations. A travers ce poème, l’auteur évoque le travail des enfants, considéré comme « normal » à cette époque. Il exprime aussi ses sentiments. En quoi ce poème est un texte à visée argumentatif ? Nous étudierons dans un premier temps le travail de ces enfants exploités. Ensuite nous verrons que l’auteur

généralement élu à vie. Exceptionnellement, le supérieur d’un chapitre de chanoine peut porter ce titre. Adoubement : rituel de remise des armes au nouveau chevalier. Purement profane à l’origine, la cérémonie s’enrichit d’éléments religieux à partir de la fin du XIe siècle. Agnatique : relatif à la parenté par les hommes. Alleu : terre possédée en pleine propriété, ne relevant d’aucun seigneur. Amicitia : amitié jurée entre des personnes, physiques ou morales, de rang égal qui s’engagent à se prêter

chacun d’entre nous interprète à sa façon. Nous voudrions à présent vous faire découvrir notre œuvre qui traitera sur le thème de la vie quotidienne dans la ville. Nous espérons que cette curiosité et ces sentiments que vous exprimez dans la rue, seront de mise lors de votre lecture de notre anthologie. Nous avons diversifié les textes, et nous vous recommandons de les lires attentivement pour plus de saveur. Après tout, savourer c’est aimer. Nous vous incitons donc a apprécier notre travail de recherche

Rabelais lui-même était moine chez les franciscains, puis chez les bénédictins. Il a donc une expérience authentique de la vie monastique et on peut se demande quelle image il donne de cette vie à travers frère Jean. Quelle rôle ce personnage joue-t-il dans le déroulement de l’intrique et quelle importance le lecteur doit accorder à ce moine haut en couleur. I Portrait de frère Jean Frère Jean fait sa première apparition à la page 223. Il est défini par 3 catégories : 1 Son rang social : C'est un moine