Registre Humoristique

Explication de texte Le Barbier de Séville Acte II Scène 7 Sujet : Vous ferez toutes les remarques nécessaires au sujet des procédés comiques dans cette courte scène. La scène 7 de l’acte II du Barbier de Séville peut être considérée comme une saynète. Ce terme vient de l’espagnol sainete signifiant « petit morceau de nourriture donné en récompense à un faucon de chasse », puis « toute bouchée agréable au goût », puis « toute chose plaisante », et enfin « pièce bouffonne en un acte

précédente, Dom Juan, « un grand seigneur méchant homme », a expliqué à son valet sa stratégie de conquête des femmes. Dans cette scène d’exposition, Done Elvire, la femme délaissée de Don Juan lui demande les raisons de son départ. Cette scène mêle le registre tragique et comique. Dans un premier temps nous verrons comment dans cette scène ambiguë le drame est désamorcé par le comique ; puis dans un second temps nous étudierons les souffrances et les contradictions d’Elvire. I. Une scène ambiguë

Je n’ai plus un ami qui de moi se souvienne ». Les champs lexicaux employés associés à la solitude du personnage contribuent au registre tragique de la scène. Par ce registre, on comprend qu’Hernani se voit et se décrit comme un martyr. Hernani se plaint de sa condition et s’épanche avec lyrisme. Ainsi, il déplore son statut de victime mis en relief par le registre tragique de la scène. On le voit aux mots « remords » (v. 3), « pitié » (v.17) et « Hélas ! » (v.32). Le personnage emploie de nombreuses

en génération. Nous pouvons remarquer tout au long du roman qu’il y a une certaine ressemblence entre Gary et Momo, ils sont tous deux immigrés et ont la même vocation pour l’écriture. Succès durable car des personnages émouvants et orignaux . Registre pathétique ( pour émouvoir )et comique. Récit fait à la première personne.

se révèle comme toute l’œuvre, fortement polémique. On se demande de quelle façon Voltaire dénonce la traite des Noirs ? Pour cela, nous allons voir en premier temps, le registre pathétique utilisé et en deuxième temps le réquisitoire de l’esclavagisme. Dans cet extrait, on peut voir des registres différents. Le registre pathétique est montré comme on peut le constater dès le début. L’imparfait et le passé simple est utilisé pour décrire la rencontre entre Candide et l’esclave. Celle-ci est

de l’ambiguïté : explication rationnelle : l’enfant a une malformation de naissance et il s’est fait kidnapper. Absence d’explication : l’enfant est le fils du diable, celui là hante ses parents et à enlever l’enfant. Le texte s’inscrit dans le registre fantastique car il possède toutes les caractéristiques requises dont l’ancrage dans un monde réel, c’est-à-dire des élements du réel comme « habitants de Paris » l1, « Luxembourg », l3 « Jean de la lune » l5, « Benoit XIII » l5, « les historiens »

fatal, la terreur ( pour soi-même) et pitié pour les personnes, La fonction morale = le spectateur éprouve des sentiments, 3 unités : de temps ( 1 seule journée), de lieu (1 seul lieu), d'action (1 action principale), Expression de la douleur ( registre pathétique). Le poids de la fatalité et du destin des personnages prisonniers de leur existence l'impossible alliance entre raison et passion : En effet, au fil de leurs rendez-vous, on se rend compte que la passion entre

Le choix de la première personne permet de conférer un registre pathétique à l'évocation. Le narrateur donne surtout la parole à la victime pour plus de retentissement affectif sur le lecteur. De plus, le Nègre dit souvent « nous », soulignant ainsi son appartenance à une communauté souffrante dont il est solidaire. En fait, Voltaire est derrière son personnage : la tonalité change à partir de « cependant, lorsque ma mère... ». Le registre gagne en pathétique et l'analyse de la situation devient

Le registre tragique présente des personnages hors du commun aux destins marqués par la fatalité, montrant une solution sans issue qui repose sur l'intervention d'une force supérieur ou sur l'emprise d'une passion. En effet, Zola, dans son célèbre roman La Bête humaine, de la série des Rougons-Macquart, publié en 1890, met en scène un personnage tragique, d'une famille type, victime de forces qui le dépassent contre lesquelles il ne peut pas lutter. Celui-ci tient une relation amoureuse avec Séverine

passage est sublimé par la personnification des éléments "cymbales du soleil", et par le champ lexical du châtiment "céder; détruire; malheur". Enfin, la révolte contre les paroles d'espoir et de quiétude de l'aumônier, que Meursault n'accepte pas. Le registre tragique y apparait par la notion de la mort, le champ lexical de la colère "larmes; crier" puis dans un second temps l'apaisement, le champ lexical du calme "paix; espoir". Néanmoins, Meursault n'en porte pas d'importance et préfère musarder "c'est