Règle de saint Benoît

    De la présence de Dieu par le père Emmanuel, du Mesnil-Saint-Loup Ambula coram me et esto perfectus Marche en ma présence et sois parfait (Gen 17/1) Memor fui Dei et delectatus sum Je me suis souvenu de Dieu et j’ai été réjoui (Ps 76/4) Un mot de Préface Nous sommes heureux d’offrir aux personnes pieuses ce lumineux et savoureux traité De la présence de Dieu, écrit par le père Emmanuel dans les circonstances que nous allons dire. Il s’était rendu en Italie pour sceller

dont elle est souvent séparée ou cage en fer forgé couronnant le clocher et contenant les cloches Capitulaire (salle) : également appelée salle du chapitre. Les moines s'y réunissaient quotidiennement pour y discuter un chapitre de la règle de Saint Benoit, pour y avouer leurs fautes ou pour y résoudre des problèmes administratifs. Le chapitre élisait l'abbé chargé de diriger l'abbaye. On trouve des salles capitulaires non seulement dans les monastères mais aussi dans la plupart des cathédrales

VII, instaure que les évêques clunisiens soient nommés par lui. Il interdit le mariage des prêtres. En 950, débute le pèlerinage de Compostelle (village de Galice où un ermite Pélage, a vu des milliers d'étoiles voleter au dessus du tombeau du Saint). Ce pèlerinage est aussi un "pied de nez" fait aux maures. Il démarre du Puy en Velais (massif central) et passe par de nombreuses abbayes. La coquille st Jacques, symbole du pèlerinage, qui permettaient aux pèlerins de prouver qu'ils avaient

pape angélique parfaits. Les réformes se bousculent donc dans l'Eglise. Mais de quoi s'agit-il ? De restaurer, de rénover, d'innover (cf. J.-M. Le Gall, dans BHR)? Nous l'observerons de trois points de vue : la tête, les religieux qui vivent sous une règle, les séculiers qui vivent dans le siècle. I. Réformer la papauté Réformer la papauté est un héritage permanent du XVe siècle qui voit une lente remontée d'un pouvoir mis à mal par le Grand Schisme et par les conciles du siècle. Depuis la nomination

ce qui montre en fait l'authenticité d'un certain nombre de faits. C'est surtout à Saint Paul que l'on doit la création d'une religion nouvelle. D'abord farouchement anti-chrétien, il a la révélation sur le chemin de Damas et devient l'apôtre des gentils. voir le dossier pages 58 59 I. Quels sont les grands principes du Christianisme, tels qu'ils furent développés aux premiers temps, en particulier par Saint Paul ? - au début, les chrétiens sont une secte juive, puis Paul ouvre la religion juive

Saint François d'Assise (29 avril 1182 – 3 octobre 1226), est un religieux catholique italien, fondateur de l'ordre des frères mineurs (o.f.m., couramment appelé ordre franciscain) caractérisé par la prière, la pauvreté, l'évangélisation et le respect de la Création. Il est canonisé en 1228 déjà par le pape Grégoire IX. Il est fêté le 4 octobre dans le calendrier liturgique catholique. Biographie [modifier] François est issu d'une riche famille marchande d'Assise, en Ombrie. À sa naissance, sa

COMMENTAIRE DE TEXTE : LE CONCIL D’ORLEANS DE 541INTRODUCTION : En 325, a Nicée (ville dans la région de Marmara dans l’actuelle Turquie) s’organise le premier Concile de l’Eglise, il règle entre autre la date de Paque, la consubstantialité pour maintenir l’unité. Cependant, dans le monde Franc, il faudra attendre 511 et la mise en place du premier concile national a Orleans par Clovis en vue d'unifier l'Eglise. Ainsi, Orleans devient une ville particulièrement importante avec la tenue de 6 concile

Professeur à l’Université de Nantes Monsieur Bernard COLASSE Professeur à l’Université Paris IX - Dauphine Monsieur Patrick FRIDENSON Directeur d’études à l’EHESS Janvier 1999 Suffragants : Tome II ANNEXES 319 SAINT-GOBAIN 320 Le contrôle budgétaire apparaît chez Saint-Gobain après la Deuxième Guerre mondiale. Il en est question pour la première fois en 1933, puis à nouveau en 1938, mais il ne semble réellement mis en pratique qu’en 1941. Et il faut attendre 1954 pour qu'il se développe

c'est-à-dire la note ajoutée à la fin d'un manuscrit pour compléter les indications données dans le titre. La Clausula serait a la base un livre hagiographique de Saint Denis, comme l'auteur le précise lui-même au début de ce colophon. Son auteur est anonyme, mais selon plusieurs sources la Causula aurait été écrite par un moine de l'abbaye de Saint Denis. D'après l'auteur la Clausula fut écrite en 767. Toutefois de nombreux auteurs pensent que la Clausula est fausse à cause de l'accumulation des dates

Le codex étant plus petit que le volumen il est plus facile à caché en cas de conflit, de persécution. Après l’an 1313, débat dans les Eglises pour savoir ce qu’il fallait faire avec les chrétiens qui avaient remis les livres sacrés. Le codex en règle générale a fini par s’imposer car il était plus pratique que le volumen. Caractéristiques du codex On le tient à une main ce qui permet de pouvoir prendre des notes avec l’autre main. Beaucoup moins lourd, donc plus agréable, on peut le poser sans