Règle de saint Benoît

Le PAPE dirige les CARDINAUX qui le conseillent et l’élisent. on distingue : le clergé régulier, c'est-à-dire soumis à une règle monastique : abbé, moines (convers et profès), chanoines réguliers ; ils vivent dans un monastère, généralement reculé, selon les ordres. ex : Bénédictins, Cisterciens, Prémontrés. le clergé séculier, c'est-à-dire non soumis à une règle - donc non religieux - obéit à l'ordinaire d'un diocèse : pape, archevêque, évêque, curé, vicaire,aumônier et autres prêtres, tous

l’entreprise. • Lien de confiance. • Se rendre utile/sens de la vie. • Recherche du bonheur (valeurs fortes = surmonter les difficultés). « La grandeur d’un métier est avant tout d’unir les hommes ». Saint Exupéry Chaque m étier est utile à la société. « Chacun est seul responsable de tous ». Saint Exupéry Chacun peut modifier le futur de tous (tri des déchets, économie d’énergie, commerce équitable…) L’éthique, c’est la prise de conscience de notre devoir d’intégrer dans nos décisions ou actions

décalage entre la vie des Saints et la nôtre, la sainteté semble réservée à quelques élus. Les actes de ces hommes et de ces femmes semblent / sont tellement au dessus de nos forces. Alors, dans ces conditions, comment croire que la sainteté est possible ? Tout d’abord, qu’est-ce que la sainteté ? Au sujet de la sainteté, le Petit Larousse illustré propose les définitions suivantes : => sainteté = qualité de quelqu’un ou de quelque chose qui est saint. => saint = chrétien (béatifié ou

l’État et un ciment idéologique pour tout l’Empire. Elle assure la prière, la célébration du culte. Service le plus important de prière et de culte. Charlemagne choisit ses évêques, des gens instruits. Il réforme les monastères et diffuse la règle de St Benoit. Participation au renouveau des études. Ils doivent évangéliser les populations. Dans cette perspective Charlemagne restaure les institutions traditionnelles. Réunion des évêques en synode → assemblée structurante pour résoudre de questions

[LA CITE-JARDIN, Paris, Henri Jouve, 1904] [GEORGES BENOIT-LEVY] [pic] Sujet : la cité-jardin, Georges BENOIT-LEVY, paris, Henri Jouve, 1904. Bibliothèque du Musée Social FICHE TECHNIQUE Mini-biographie • Ebenezer Howard (1850-1928) Urbaniste anglais fondateur du mouvement des cités-jardins, né le 29 janvier 1850 à Londres, mort le 1er mai 1928 à Welwyn Garden City (Hertfordshire). Ebenezer Howard commence à travailler à l'âge de quinze ans dans un bureau

avidJacque-Louis David est né à Paris, le 30 aout 1748, baptisé a l’église Saint-Germain l’Auxerrois. Il vécu dans une famille de la petite bourgeoisie. C'est-à-dire une famille avec un revenu économique moyen, presque faible. Marie-Geneviève Buron (sa mère) appartient a une famille de maîtres massons, elle est cousine du coté maternelle du peintre François Boucher. Louis-Maurice David (son père) était un marchand-mercier de fer. C'est-à-dire qu’ils se consacrent au commercent des objets d’art

religieux. Le monastère est un ensemble de bâtiments où habite une communauté religieuse de moines ou de moniales, de novices par exemple le monastère de Tremiti qui est un peu connu. Les moines doivent suivre tout au long de leurs vies la Règle de Saint Benoit .Les novices quant à eux sont des personnes en formation pour devenir moine et habitent le monastère. Puis nous avons aussi les églises, très présentes dans les villes mais aussi dans les campagnes, qui sont des édifices dans lequel les chrétiens

Le terme " la religion est l'opium du peuple " est tiré d'un ouvrage de Karl Marx " critique du droit politique hégélien " avec l'ouvrage l'idéologie allemande et l'annexe la sainte famille critique implacable de l’œuvre d'Eugène Sue, les mystères de Paris, " la sainte famille " Karl Marx règle ses comptes, selon son expression avec l'idéologie de la société celle de la grande bourgeoisie. Il estime que toute critique de la société commence par celle de la religion. Mais voici l'extrait du texte

… ( bilan sur fction du tympan sculpté : montrer au fidèle qui entre ds l’église la manière de faire son Salut. 3) Compléments sur Ste Foy (son « histoire », les raisons et les formes de son culte) Voir dossier poly ( notions : culte des saints (protecteurs et intercesseurs) reliques (reliquaire ou châsse) pèlerinages (rachat des péchés) La chrétienté médiévale du XI° au XIII°s. Du XI° au XIII° siècles, ds une Europe politiquement morcelée, la religion chrétienne, organisée par l’Eglise

cantonner avant tout dans leur rôle de centres intellectuels et économiques. Il souhaita également, dans un dessein de centralisation, unifier les règles et les observances. C’est l’idéal que S. Benoît d’Aniane, sous son successeur immédiat, allait s’efforcer de réaliser : restauration de l’esprit de la Règle de S. Benoît, fixation des observances monastiques et des usages liturgiques dans le cadre de l’unité impériale, impulsion toujours plus forte donnée à un esprit monastique qui prenait de plus en plus