Règle de saint Benoît

sous la présidence de Saint Boniface ; l’un à Leptines, dans le diocèse de Cambrai, pour les Austrasiens ; l’autre à Soissons, pour les Neustriens. On reconnut et on légitima que des terres furent enlevées à l’Eglise, à la condition qu’elles soient rendues à la mort du propriétaire. Les évêques intrus furent déposés, et défense fut faite aux clercs de porter les armes, de chasser ou de revêtir l’habit laïque. Enfin, les monastères durent accepter la règle de Saint Benoît. 3° Pépin roi (752)

culte, on y règle la dîme et les annonces officielles y sont faites. L’Eglise rythme et scande la vie des fidèles : • au quotidien : la journée et rythmée par le son des cloches et l’heure des prières • à la semaine : sens de la semaine jusqu’au Dimanche, jour de repos, selon la genèse • à l’année : Les fêtes religieuses ponctuent le calendrier chrétien (ou liturgique) et rappellent les grandes étapes de la vie du Christ (sa naissance à Noël, sa résurrection… ) ou célèbrent des saints comme le

21/01/08 Version : 1 Plan d’assurance qualité Historique des versions Date 21/01/2008 13/02/2008 Version 1 2 Auteur Julien Cledera Julien Cledera Commentaires Création Modification : accès à la documentation Diffusion NOM Dominique LAURENT Benoît MIRAMOND Tao-Yuan JEN Validation PROJET VISUCUBE Plan d’assurance qualité Date : 21/01/08 Version : 1 1 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 ENVIRONNEMENT DU PROJET : PRESENTATION ET BUT DU PROJET : CLIENT EQUIPE ROLES COORDONNEES DE L’EQUIPE LIEU

rigueur liturgique et le travail des moines. © Hatier 2010 B La montée des contestations Au milieu du XIIe siècle, l’Église semble très puissante. Mais de nouvelles difficultés apparaissent. Le relâchement de l’observance de la règle de saint Benoît chez les clunisiens puis chez les cisterciens, la richesse de l’épiscopat, le faible niveau d’instruction du bas clergé sont à l’origine d’un désir de retour profond à l’Église des origines. • Les principales hérésies sont le valdéisme

Les Séances  | LES TEXTES PRESENTES | Daniel Liotta : le monde correctionnaire. | Michel FoucaultHistoire de la folie à l’âge classique  | Ronald Bonan : Ontologie de la dimension intersubjective. | Maurice Merleau-PontyPréface de Signes |  Benoît Spinosa : ordre et système. |  Michel FoucaultLes mots et les choses. |  Daniel LiottaLa sanction normalisatrice |  Michel FoucaultSurveiller et Punir  | Alain LacroixLes abdications de l’empirisme | Pierre BourdieuLe Métier de sociologue |

est déposé par sa mère qui s'empare du pouvoir: l'impératrice Irène (geste intolérable pour l'église puisque c'est une femme). Pour eux c'est une usupatrice. 800: Charlemagne est sacré empereur Fin du Xè siècle. Otton roi des de Germanie, fait le saint empire romain de la notion gérmanique À partir du milieu du XVIIIe siècle, l'Empire ne peut plus protéger ses membres de la politique d'expansion des puissances intérieures et extérieures 622: L'hégire 1054: Schisme entre l'église Bizantine (othodoxe)

baptême par immersion. Basilique: A partir du IVe église construite sur ce plan adapté aux exigences du culte. La plupart ont trois nefs. Type d'église répandu en occident jusqu'à l'époque carolingienne. Bénédictins: Ordre religieux fondé par st Benoit de Nursie (480-547) et qui, par des réformes successives, donne lui-même naissance à d'autres ordres ou congrégations, telles que Cluny à partir du Xe, et Cîteaux à partir de l'extrême fin du XIe siècle. Bénéfice: Terre tenue par un vassal contre

en dehors des autres et doivent suivre une règle, norme. Ce sont donc essentiellement les moines. * Il y a d’une part ceux qui vivent dans un monastère, reclus de la société : les moines .Parmi les moines, chaque moine doit vivre selon une règle, et c’est pour cela que l’on distingue différents ordres de moines (Ex : les Chartreux, les Cisterciens, les Clunisiens…).La règle la plus courante est celle de Saint Benoit (Chartreux), mais celle de Saint Bruno est également très rependue (Cistercien)

ces charges ecclésiastiques sont de plus en plus souvent accordées à des personnes de l’aristocratie sans éducation cléricale qui dispose des biens de l’Eglise. On parle même de féodalisation de l’Eglise. S’opère donc une confusion entre les choses saintes et les affaires laïques. C’est ce qu’on appel la simonie caractérisée par le trafic des offices. Par exemple les clercs donnent de l’argent pour obtenir des une dignité ecclésiastique puis se font rémunérer pour tous les actes en rapport avec leur

La Sainte Eucharistie L'adoration eucharistique Notre temps a perdu le sens de Dieu. C'est-à-dire qu'un monde naît, il est né déjà, où ne s'affirme aucune présence spirituelle. La mobilisation s'impose donc de toutes les puissances d'adoration dont l'Eglise du Christ est riche. La perte trop sensible du goût de l'adoration eucharistique, loin de marquer une purification du sens religieux, révèle au contraire un abandon mal avisé et inconscient au courant des choses. Mgr Garrone (1901-1994)