Régulier et séculier

difficile était appliquée. L’ordalie bilatérale de la croix va être supprimée par Louis le Pieux. Canon n°10 : Mesure disciplinaire. Canon n°11 : Classiquement, on dit qu’il y a deux types de clergés : - Régulier : les moines sont soumis à une discipline stricte, ne peuvent pas sortir. - Séculier : les évêques sont mêlés aux laïcs, ils sont dans le siècle. Canon n°43 : A la fin du VIIIe siècle, il y a encore des païens, Charlemagne va mener une politique de christianisation forcée. En Saxe, il

ecclésiastique. D'après Anne Lefebvre-Teillard, la période de l'Ancien Régime s'ouvre par une remise en cause de la compétence de l'Eglise en matière de mariage. Conduite essentiellement par les protestants, cette remise en cause profite au pouvoir séculier dont les tendances absolutistes supportent de plus en plus mal le partage des compétences dans un domaine qu'il considère comme essentiel pour l'Etat. Lentement, mais surement, le mariage passe du contrôle de l'Eglise à celui de l'Etat. La suprématie

fonctions ecclésiastiques sont exercées par les clercs qui constituent le clergé. On trouve les membres du clergé séculier qui vivent parmi les laïcs. La commune de base est la paroisse dirigée par un curé et ces paroisses sont groupées dans un diocèse administré par un êveque. Certains diocèses sont réunis en archidiocèse ou archevêché sous l'autorité d'un archevêque, les membres du clergé régulier qui obéissent à des règles d'où leur nom. Ils vivent à l'écart du monde, dans des abbayes, couvents, monastères

Fiches Révision 1. Définitions Chrétienté : L’ensemble de la communauté chrétienne Sacrements : au nombre de sept, cérémonie religieuse qui rythme la vie d’un individu. Séculier : qui vit parmi les hommes Régulier : obéit à une règle précise (ex : vœux de silence) vit totalement à l’écart Nicolaïsme : mariage ou concubinage des clercs Simonisme : achat d’une charge ecclésiastique (= rôle au sein de l’église) Sinécure : charge ecclésiastique sans travailler mais payer

grégorienne donne tous les pouvoirs au pape et en fait l’égal des rois (voir même leur supérieur) - Le pape dirige la chrétienté (pape > aux cardinaux > au clergé) B) l’église quadrille le territoire - Le clergé séculier dans les paroisses est au contact des fidèles - Le clergé régulier possède de très nombreux monastères riches et puissants (EX : l’ordre de Cluny) C) L’église est en expansion - vers le nord de l’Europe : évangélisation des populations nordiques polythéistes (qui ont plusieurs

INTRODUCTION: Du XIe au XIIIe siècle, L'Europe connaît 3 siècles de prospérité et de stabilité. Dans ce contexte, L'Eglise, c'est à dire l'institution religieuse regroupant le clergé régulier et le clergé séculier sous l'autorité du Pape, prend de plus en plus de place dans la vie des sociétés et des etats. Pourquoi entre le XIe et le XIIIe siècle, L'Eglise réussit-elle à affirmer son autorité dans les domaines politiques, religieux et militaires ? Pour cela, nous montrerons que l'Eglise occuppe

le modèle monocal. Les moines vont devenir de plus en plus nombreux. - Clergé régulier (= les moines) : c’est l’ensemble des religieux qui vit selon un règle. Par exemple la règle de Saint Benoît : elle détermine le mode de vie. - Clergé séculier : est constitué de prêtres ; de curé ; d’évêques… se sont donc des religions qui vivent dans le siècle s’est à dire en contact avec la population alors que le clergé régulier est à l’écart de cette population. Question n°1 : Les cisterciens fondent

d'une paroisse. Cette hiérarchie du clergé séculier (clergé au contact des fidèles) montre donc que le territoire est organisé et contrôlé par l'Église. Le contrôle des évêques par le pape se fait par l'intermédiaire des conciles tandis que les prêtres sont réunis en synodes. Au XI° et XII° siècles apparaissaient un certain nombre d'ordres (Cisterciens, Franciscains, Dominicains). Ils sont à la recherche d'un idéal de pureté. Ils forment le clergé régulier (soumis à une règle et vivant en communauté

l’évangile. Pourquoi quelques ordres de l’Eglise se tourne vers la pauvreté? I. L’organisation de l’Eglise au moyen age a)Les Clergés Séculier : Evêque et cure qui vivent au milieu des fidèles, chaque paroisse a un cure et les paroisses sont regroupes dans des diocèses dirige par un Evêque. Le cure a la charge des habitant d’une paroisse. Régulier : Moine vivant dans un monastère retirer du monde où ils suivent une règle de vie et d’organisation. « Chacun a sa propre cellule sur le pourtours

les concorder, de les concilier et donc, de les rendre beaucoup plus cohérentes. Le droit canon n’y fait pas exception. Son usage est légitime quand il s’agit d’organiser la vie institutionnelle de l’Eglise, c’est-à-dire la vie du clergé régulier ou séculier, pour réguler les rapports entre les évêques et leurs prêtres, les dicastères, les conférences des évêques, la discipline ecclésiastique, les règles de fonctionnement d’un ordre religieux… Mais quand on recourt au droit canon dans le but d’identifier