Relation Entre Antigone Et Phedre

théâtre avait lieu, en Grèce, seulement dix jours par an. A Rome soixante jours. Au Moyen-âge, quelques jours à Noël et à Pâques. Il se déroulait dans la journée, au soleil (A Rome, toujours le matin). Il était lié à la religion. Pas de séparation entre scène et salle : acteurs et spectateurs étaient rassemblés dans un même lieu. Toutes les classes de la société assistaient, en même temps, au même spectacle. Le théâtre grec. Platon oppose deux modes d’écriture : la mimésis, ou imitation parfaite

voleur) c’est le voyou qui vient de ramasser un cigare à moitié fumé ». ------------------------------------------------- Oligarchie : préf. olig. et grec arkê, commandement. Gouvernement politique où l’autorité souveraine est entre les mains d’un petit nombre de personnes. L’oligarchie est ressentie, dès l’antiquité grecque classique, comme une forme dégénérée de l’aristocratie. Dans Le Politique, Platon se livre à une sévère critique de l’oligarchie, forme de gouvernement

développeront votre culture générale et citoyenne. Liste de lecture non exhaustive Théâtre : Corneille, Le Cid, L’Illusion comique Racine, Phèdre, Bérénice Molière, Dom Juan, Tartuffe, Le Misanthrope Beaumarchais, Le Mariage de Figaro Marivaux, Le jeu de l’amour et du hasard, L’île aux esclaves Musset, Lorenzaccio Rostand, Cyrano de Bergerac Anouilh, Antigone Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu Ionesco, Le roi se meurt, Rhinocéros, La Cantatrice chauve Sarraute, Pour un oui, pour

qu’il voulait que « les élégies disent un sens parfait de quatre vers en quatre vers, même de deux en deux s’il se pouvait ». Cette rigueur se trouve pratiquée dans nos deux poèmes. Le poème « Dessein de quitter une dame… » est clairement articulé entre une demande : aimez-moi (cédezmoi), et une menace : je romps. La logique du poème est : si vous ne me cédez pas, je romps. Cette construction se reflète dans l’alternative marquée par la conjonction « ou » dans la première strophe, la conjonction «

nouveau : chansons qui reprennent des poèmes anciens. 2. L’art notamment classique essaie justement de montrer que l’homme ne change pas, que les problèmes humains traversent le temps : tout homme peut se reconnaître dans les héros classiques Phèdre, Antigone, Dom Juan. Les artistes cherchent alors à représenter l’universalité de l’homme, les types. Molière choisit souvent des titres qui mettent en relief l’universalité d’un comportement : L’Avare, le tartuffe, le Misanthrope, l’Ecole des Femmes.

dramaturgie classique, comme les écrivains romantiques (abandon de la règle des trois unités, mélange des genres et des registres). Ses héros, souvent des débauchés et des idéalistes, sont profondément humains et sont des doubles de lui-même, écartelés entre des tensions contradictoires. * Poète : il excelle dans le lyrisme, en exprimant sa solitude et sa douleur, et en explorant la part sombre de lui-même. III) On ne badine pas avec l’amour (1834) A) Le genre de l’œuvre : un « proverbe

regarder avec attention, avoir des visions. Cette notion de regard est donc essentielle pour définir les concept de Théâtre, Théâtralité. Pour qu’il y ait théâtre, il suffirait donc qu’un regardant regarde un regardé. Ceci semble constituer une relation "basique" de fait divers quotidien (présent réel). Cependant dès lors que ce fait divers est présenté "ostensiblement" à un regardant dans un espace où il est "encadré" on peut déjà dire qu’il est théâtralisé, en une re-présen-tation (remise au présent)

était censée produire des effets sur la vie et la bonne santé de la polis. Cependant, le théâtre à Athènes n’était pas un pur rituel. Il conju- guait la puissance propre du rite et celle de la représentation dramatique. Selon Jack Goody, la différence entre drame et rite vient du caractère essen- tiellement performatif de ce dernier2 . Le rituel ne représente pas le rapport au réel : il l’institue ou il le conjure. Le drame est mimétique, et c’est pour- quoi il permet de problématiser la réalité qu’il

précisément dans ce cadre que s’inscrit ce premier livre de méthodologie pour l’enseignement plurilingue d’une discipline linguistique : EnsEignEr la philosophiE Et l’éthiquE En sEction plurilinguE dE français. Ce travail résulte de l’excellente relation de coopération éducative avec le Service Culturel de l’Ambassade de France, coopération qui a réuni pour mener cet ouvrage M. Adelino Braz, Attaché de coopération pour le français, M. Rafael Cabello Léon et Mme. Maria Victoria Larrauri Elortegui

appliquer les règles de la communication, tant à l’écrit qu’à l’oral. 5 Nouveaux Programmes de Français – édition 2008 Prérequis exigibles pour l’entrée en classe de Seconde Analyse du fonctionnement de la langue, c’est-à-dire identification des relations morphologiques (accords en genre, en nombre et conjugaison), syntaxiques et sémantiques à l’intérieur de la phrase et du texte ; Application des outils de la lecture du texte et de l’œuvre intégrale ; Production d’écrits sociaux (lettre personnelle