Relation entre science et religion

Sujet : Peut-on tout soumettre à la raison ? A) Introduction 1) Introduire le sujet à partir d’une remarque générale D’après l’épistémologie la science contemporaine est fondée prioritairement sur la raison. Cependant en religion ce n’est pas la raison qui est prioritaire, c’est la foi et dans le domaine de l’art ce n’est pas non plus la raison qui est prioritaire, c’est l’inspiration créatrice. 2) Amener le sujet D’où la question : « Peut-on tout soumettre à la raison ? »

La religion et la science peuvent-elles cohabiter et s'entendre sur la question des origines? Depuis des milliers d'années, les hommes s'interrogent sur la question des origines. La religion donnait réponse à cette question mais depuis l'évolution des sciences, un problème persiste quant à l'entente mais surtout à la remise en question des affirmations que donne la religion telles que " Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme." (Genèse I, 18). La

La religion I. Les caractéristiques de la religion Les premières définitions: Sens général: « Une religion est un système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, c'est-à-dire séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelée Eglise, tous ceux qui y adhèrent. » Durkheim Naissance du mot: La religion désigne d’abord le christianisme dans le monde romain. Le pouvoir religieux se sépare du pouvoir politique alors

ici, on quitte tout repère. Les dimensions extraordinaires : « un portail de deux cent vingt pied de haut » et cent de large » qui créent un décor hors du commun. Plus loin il y aura les édifices « qui s’élèvent jusqu’aux nues ». La galerie des sciences mesure « deux mille pas » 2) Irréel : Le carrosse à six moutons, le trajet par les airs « les six montons volaient » : ainsi ces animaux ne sont pas ceux de notre monde naturel, nous sommes en plein « merveilleux » c'est-à-dire magique. 3)

Le Reiki est désigné par le docteur Mikao Usui présent à l’image ci-dessus (1865 – 1926) en tant que « médecine sacrée ». Cette pratique s’inscrit dans l’histoire des échanges entre l’Asie et l’Europe et se présente comme un carrefour des convergences entre les deux continents. En effet, elle ne se définit pas par une religion ou une médecine reconnue comme telle, et n’est ni occidentale ni intégralement orientale. Pourtant, le Reiki conjugue tous ces aspects. On peut en premier lieu souligner que

découvertes de la science, qui fait que des «anciens miracles» sortent à la chaîne des laboratoires, remettent en cause la condition humaine? La biologie moléculaire et l’irruption du clonage a amené aussi l’homme à se poser la question: qui sommes-nous? Le XIXe siècle avait déjà perturbé la nature humaine avec la théorie de l’évolution de Darwin, le XXe siècle avec le clonage animal - et peut-être pour bientôt, celui de l’homme - semble remettre en cause pour le profane, l’existence des religions pour qui

L'esprit d'utopie : P 39. Livre : Les fonctions du conflit social. Lewis A. Coser «Toute la pensée sociale et politique occidentale a été et demeure dominée par cette opposition fondamentales des concepts unitaristes et pluralistes (…) opposition entre les idéologies totalisantes de la primauté du collectif et l'idéologie individualiste.» Livre : Laboratoires de l'utopie, les communautés libertaires aux États-Unis. Ronald Greagh. B. Aristote (-384, -322) et le juste milieu. Livre : La politique

la relation entre la psychanalyse et la littérature dans "oeil vivant" de Jean Starobinski ,quelle méthode il a utilisé ? Le but de la psychanalyse de se tourner vers la critique littéraire repose sans doute sur la volonté de donner de nouvelles preuves de la validité de sa théorie. Pour atteindre ce but, désormais il était nécessaire de donner une interprétation générale de tous les aspects et de ses supports de la culture –les œuvres d’art, les mythes, les religions, l’anthropologie,

Cours de Sciences Sociales de M. PIAZZA. L1 section B, Université de Cergy-Pontoise Sciences sociales Introduction générale I/Quel est l’objet des sciences sociales ? A/l’opposition entre réalisme sociale et atomisme sociale Les sciences humaines ont un objet d’étude particulier : l’Homme. Cet Homme prit pour objet d’étude, ne peut être étudié de la même façon qu’un objet physique (table) ou qu’un animal/végétal. Au sein des sciences humaines, les sciences sociales se distinguent de la

peut maîtriser son destin sur terre, refuser la fatalité, transformer le monde. Cette révolution culturelle, ainsi que la découverte des « nouveaux mondes » d’Amérique et d’Asie, entraînent des ruptures dans tous les domaines ( philosophie, religion, science ). La pensée humaniste s’épanouit dans le contexte d’enrichissement général de l’Europe, de l’essor du commerce, de l’invention de l’imprimerie et de l’appui des souverains et des mécènes ; tous éléments qui lui permettent de se diffuser largement