Relation entre science et religion

Delarbre et Hartmann, PUF, « Quadrige », 1995. Les paginations font aussi référence à cette édition (Jean-Luc Derrien). Chapitre I : La culture Les deux tâches de la culture : 1) domination de la nature : le travail 2) régulation des relations humaines  ce qui suppose d’imposer aux individus une contrainte (contrainte au renoncement pulsionnel). « Toute culture doit nécessairement s’édifier sur la contrainte et le renoncement pulsionnel. » (p.7)  donc renversement: l’essentiel

Balseinte, Delarbre et Hartmann, PUF, « Quadrige », 1995. Les paginations font aussi référence à cette édition (Jean-Luc Derrien). Chapitre I : La culture Les deux tâches de la culture : 1) domination de la nature : le travail 2) régulation des relations humaines ce qui suppose d’imposer aux individus une contrainte (contrainte au renoncement pulsionnel). « Toute culture doit nécessairement s’édifier sur la contrainte et le renoncement pulsionnel. » (p.7) donc renversement: l’essentiel, la

. Né avec l’invention de l’imprimerie par Gutenberg en 1140 ce mouvement trouve sa limite lors des guerres de religions qui divisèrent la chrétienté notamment en France entre 1562 et 1598. Nous pouvons poser comme problématique suggérée par ce sujet : Les avancées scientifiques et les critiques faites par les humanistes de leur société, ont-elles abouti à l'établissement des relations harmonieuses qu'ils appelaient de leurs vœux ? Nous répondrons à cette question selon un plan chronologique

était la monarchie absolue. Le roi détenait les trois pouvoirs qui étaient exécutés par lui et ses souverains. Cette politique a provoqué beaucoup d’inégalités sociales. A cette époque le peuple n'avait pas le droit de choisir sa religion et devait se soumettre à la religion de l'Etat au risque d’être sévèrement puni. . Un autre des problèmes qu'on pouvait rencontrer se situe au niveau de l'éducation. L'Etat et l'église jugeaient que l'école était inutile pour le peuple, mais aussi dangereuse, car le

Pantagruel Humanisme et religion  Catholiques contre protestants: l'Ile des Andouilles.   L'étude de  Rabelais dans le programme de seconde n'est pas d'une très grande originalité. Bien des manuels utilisent les textes des deux premiers livres (Pantagruel et Gargantua) traitant des questions d'éducation. Mais la vie et l'oeuvre de François Rabelais peuvent permettre d'aborder l'essentiel des aspects de cette partie de programme; Rabelais est un touche-a-tout voyageur aux relations nombreuses (puissants

La religion a été définie pour la première fois par Cicéron comme « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte »1. Dans les langues où le terme est issu du latin religio, la religion est le plus souvent envisagée comme ce qui concerne la relation entre l'humanité et Dieu. Dans le Coran, le terme dîn, qui peut être considéré comme équivalent de celui de religion, désigne avant tout les prescriptions de Dieu2. En chinois, le terme zōng jiào (宗教),

prééminence sur le plan intellectuel et Platon est redécouvert) * des travaux scientifiques grecs (Euclide et Pythagore sont reconnus) Puis les savants se détachent peu à peu des sciences antiques. Alors des avancées importantes ont lieu en mathématiques, en astronomie, en physique, en chimie et dans les sciences naturelles. Une véritable démarche scientifique se met en place. Progrès techniques et scientifiques. * Invention de l’imprimerie en 1453 par Johannes Gutengerg : Connaissances

hier, hier dans passé…donc même dans les sciences les plus exactes, il y a la notion d’aléatoire, entre autre : un indéterminisme. Ne pas prévoir quelque chose, est possible vu toutes les lois existantes. On est dans des dimensions tellement fines, les interactions conditionnent, mais l’imprévision n’est pas non plus idiote : C’est agir pour le mieux dans mon intérêt ou les intérêts de mon voisin. Dupont, Durand et Dupuis… sont une histoire faites de relations qui les définissent. Grande problématique :

manger, dormir, boire,… or ces phénomènes sont déjà étudier dans d’autres sciences (biologie et psychologie) , donc cet définition courante ne renvoie pas a un domaine d’étude qui serait propre a la sociologie Il y a donc 2 possibilités: soit la définition courante est inexacte, soit il n’y a pas de sociologie. Et cherche donc si l’un des phénomènes que l’on peut considéré comme sociologique et ne serait étudié par aucune science; il remarque que certains faits présente 2 caractéristiques conjointe:

années 20 à Strasbourg par de jeunes universitaires. Les chefs de file de cette école sont Lucien Febvre (1878-1956) et Marc Bloch (1886-1944). La revue des annales a changé de nom à plusieurs reprises : appelée annales des sciences économiques tout d’abord puis annales des sciences économiques et sociales après la guerre. a) Bloch, Febvre et « l’école des Annales » Marc Bloch est un grand historien français, résistant juif, fusillé par les allemands en 1944. Au départ, c’est un spécialiste