Relation Maitre Valet Les Bonnes Genet

dont tu es seigneur autant que le roi de ses tributs, et que tu sais bien le commun proverbe : « Sous mon manteau je tue le roi, » toutes choses qui t’exemptent à mon égard d’obligation et de respect, tu peux dire de l’histoire tout ce qui te semblera bon, sans crainte qu’on te punisse pour le mal, sans espoir qu’on te récompense pour le bien qu’il te plaira d’en dire. Seulement, j’aurais voulu te la donner toute nue, 1 Il y a, dans l’original, padrastro, le masculin de marâtre. 6 sans l’ornement

s’agit d’un « processus de particularisation » (Marc SORIANO). Voir aussi Grisélidis, dédicace à Monsieur, où Perrault montre ce qu'il a ajouté pour rendre le conte vivant et intéressant. 1.5 Les deux cultures Les Contes posent le problème des relations entre culture savante et culture populaire. D’ailleurs qu’est-ce que la culture populaire ? L’influence entre les deux peut être réciproque : après qu’ils aient reçu une forme écrite et imprimée, certains contes sont retournés à l’oralité

confession en un ample réquisitoire formant contrepoint au récit de ses aventures. Face à l'essentialisme des romans de chevalerie contemporains, où l'on est ce que l'on naît, les deux récits exposent une conception dialectique de la personne où valet et maître, gueux et noble (plus généralement, l'homme et son environnement social) sont ce qu'ils sont l'un par l'autre . On sait que La hija de Celestina (1612), brillant récit de Salas Barbadillo, fut adapté par Scarron sous le titre «Les hypocrites»

moyennant cession d’une partie ou de la totalité de leurs biens, pouvaient, en tant que laïcs, s’en aller librement. Enfin, il faut évoquer la foule des laïcs, prébendiers (titulaires d’une prébende, d’un revenu attaché à un titre ecclésiastique), valets, sergents, artisans…, qui se groupaient autour du monastère et en faisaient souvent un centre actif et fort peuplé. Le chef de la communauté était l’abbé, désigné ou élu par les pères ; il disposait d’une juridiction étendue sur les profès comme

notre pensée montre aisément à la date récente. Et peut-être la fin prochaine »28. Parlant de Kant, il revient sur « l’attitude de modernité » héritée de Baudelaire, et non comme une période de l’histoire : Par attitude, je veux dire un mode de relation à l’égard de l’actualité ; un choix volontaire qui est fait par certains ; enfin, une manière de penser et de sentir, une manière aussi d’agir et de se conduire qui, tout à la fois, marque une appartenance et se présente comme une tâche. Un peu,

les autres disciplines littéraires ou sciences humaines. La philosophie de l’enseignement du français me semble ainsi paradoxalement posée : l’ancrer dans une méthodologie rigoureuse, à l’instar des sciences. Aborder la littérature Les bonnes résolutions se prennent dès septembre ! L’année de seconde laisse le temps pour chaque élève qui le désire de se forger une culture littéraire utile à maints égards. 1. Qu’est-ce qu’écrire ? Vaste question pour laquelle nous nous bornerons à

Lettres, IUFM de l’académie de Créteil-Paris 12 Anissa Belhadjin Maître de conférences Université de Cergy-Pontoise, IUFM de l’académie de Versailles Livre du professeur Français 2e Bac Pro Programme 2009 Nadia Gilard Professeur de lycée professionnel Lycée Jean Caillaud, Ruelle-sur-Touvre (académie de Poitiers) Alix Giraud Professeur de lycée professionnel Lycée Paul Poiret (académie de Paris) Natacha Levet Maître de conférences IUFM de l’académie de Limoges David-Camille Piétras

dramaturge, des puissances qui s’entrechoquent : « L’ensemble d’un individu et l’ensemble des individus me semble tout constitué par différentes « puissances » qui s’affrontent ou se marient, et d’une part l’équilibre d’un individu, d’autre part les relations entre personnes sont constituées par les rapports entre ces puissances. Dans une personne, ou dans un personnage, c’est un peu comme si une force venant du dessus pesait sur une force venant du sol, le personnage se débattant entre deux, tantôt submergé

donné que la langue française a la réputation d’être une langue difficile, et pour cause (Car quelle autre langue pourrait jouir d’une aussi belle schizophrénie que celle de l’oral et de l’écrit dont le français est atteint?), c’est alors de la relation pédagogique et affective qui s’instaure entre l’enseignant et l’apprenant que dépend le succès ou l’échec de cet apprentissage. Dans notre activité d’enseignement on rencontre des scolaires qu’on appelle “captifs”, qui n’ont pas décidé eux-mêmes

tante Léonie qui était « toute confite en dévotion » (III, page 78) et, depuis son veuvage, ne quittait plus son lit : « D’un côté de son lit était une grande commode jaune en bois de citronnier et une table qui tenait à la fois de l’officine et du maître-autel, où, au-dessous d’une statuette de la Vierge et d’une bouteille de Vichy-Célestins, on trouvait des livres de messe et des ordonnances de médicaments, tout ce qu’il fallait pour suivre de son lit les offices et son régime, pour ne manquer l’heure