Relation Orient Occident Temps Croisade

I-LA REFLEXION PHILOSOPHIQUE AU COURS DE L'ANTIQUITE : L'ORGANISATION DE LA CITE 4personnes ont réfléchi à l'évolution politique de leur temps : -Hérodote -Périclès -Platon -Aristote Certains sont des hommes d'action, c'est le cas de Périclès,. Ils vont s'interroger sur les différents types de régime : la tyrannie, l'aristocratie, la démocratie, royauté,... Herodote : père de l'histoire de la philosophie de la politique, un des premiers auteurs de l'histoire à écrire sur les institutions

victoire définitive de Rome. Quatre organisations du territoire : L’annexion : les pays conquis perdent leur autonomie mais ils restent dirigés par autorités locales. La fédération : les peuples fédérés, alliés restent autonomes sauf en matière de relations internationales. Le protectorat : C’est le statut le plus favorable, un traité est conclu entre Rome et le pays même si Rome reste souvent avantagée. Le système provincial : c’est un peu comme l’annexion mais avec la direction romaine. 2.la rupture

problèmes : problème de taille ( problème des agriculteurs), il n’y a pas d’augmentation du budget, les Etats les plus développés ne bénéficient plus des subventions ( déplacement vers les PECO). La commission a décidé de geler les adhésions en ce temps de crise et problèmes économiques. Après 1957, plusieurs traités vont voir le jour pour combattre le déficit démocratique ( augmentation du pouvoir du parlement européen). A partir des années 70, on permet au peuple européen d’élire ses représentants

l'Organisation des Nations unies, la Ligue arabe, l’Union du Maghreb arabe, la Francophonie, et l’Organisation de la conférence islamique. Le Maroc est le seul pays africain à ne pas faire partie de l'Union africaine, mais il cherche à consolider ses relations avec l'Union européenne. En 1987, le Maroc a tenté, sans succès, d'adhérer à la CEE, et s'est vu octroyer en 2008 un « statut avancé » auprès de l'UE[5]. Le 15 mai 2009, il a rejoint le Centre Nord-Sud du Conseil de l'Europe[6]. En juin 2004, en

le voir dans l'Europe des années 1990), et à isoler la Russie révolutionnaire derrière un "cordon sanitaire" d'Etats anticommunistes. Il n'y avait aucune logique historique dans les unions yougoslaves et tchécoslovaques. Le redécoupage du Moyen-Orient s'opéra suivant les lignes impérialistes traditionnelles, entre la Grande Bretagne et la France, sauf pour la Palestine, où, au cours de la guerre, le gouvernement britannique avait promis aux Juifs de créer pour eux un "foyer national". On imposa

puis de l'Etat contemporain. Place de l'individu dans la société. Chapitre 1 :Les trois concepts essentiels :" Nation, corps politique et l’Etat Problématique occidentale, parce que la perception de l’Etat en orient et extrême orient est totalement différent. Celle-ci passe par l’approche de deux concepts celui de la nation, du corps politique et enfin de l’Etat. Section 1 : concept sociologique (la nation) La nation ne se confond pas dans son contenu sociologique

sociologie et de l’économie, des cadres juridiques, du « bon sens » mathématique… Mais, à l’instar de l’improvisation musicale, du bœuf mironton ou du passing shot, la culture générale, entendue comme aptitude à l’intelligence des situations et des relations, suppose un entraînement, de longue haleine et souvent intensif, à partir de fondamentaux sans cesse entretenus. En ce domaine la perfusion et le gavage sont mal tolérés, la motivation et la curiosité d’esprit sont les clés de l’« apprendre à apprendre

deux modèles idéologiques opposés, ne vont cesser de s’affronter dans un conflit Est-Ouest, traversé par deux périodes : la première, comprise entre 1947 et 1975 ; la seconde, entre 1975 et 1989. I - La période 1947-1975 ​Entre 1947 et 1975, les relations entretenues entre les deux blocs sont ponctuées par deux phases successives : la première, particulièrement tendue, est connue sous le nom de « Guerre froide » (1947-1962) ; la seconde, plus conviviale, l’est sous celui de « Détente » (1962-1975)

Jésus est né sous le règne d'Auguste et a été crucifié sous le règne de Tibère. Le christianisme primitif se développe dans les provinces orientales de l'Empire romain (Antioche, Turquie; Damas, Syrie; Grèce). Le christianisme va se développer en Occident de manière plus graduelle car les romains vont s'y rendre pour christianiser le territoire. En Gaule, la première communauté chrétienne apparaît seulement à la fin du IIe siècle. §1. Le développement du christianisme dans l'Empire romain Du

philosophe de la cité, sauf qu’il n’a pas eu conscience de la réalité de faits. En réalité, les choses sont plus complexes. Sur le plan moral, Aristote demeure persuadé que la cité est le seul cadre possible de la vie bonne, heureuse (développement de relations face à face du fait d’une population restreindre et de ce fait, une parfaite intégration du citoyen au sein des institutions civiques). Cette parfaite intégration va permettre au citoyen de développer une sorte de dialogue politique, qui va stimuler