Relation Orient Occident Temps Croisade

perceptive : il constitue un regard, un prisme qui oriente et instruit notre perception de « l'Autre »13. * Sa dimension pratique : le racisme en actes se manifeste par des actions individuelles (violences, insultes...) ou des systèmes de domination institutionnalisés (apartheid, ségrégation, colonisation, esclavage...)14. Race et racisme Si la notion de « race humaine » et le concept du racisme sont partie liée, l’étude de leurs relations nécessite d’opérer une première distinction entre la

ce qu'est le droit dans une société, je crois savoir ce que serais une société sans droit »: le droit n'existe pas à priori, il résulte d'un certain nombre de donnés objectives. « Ubi societas ibi jus », là où il y a une société, il y a du droit: relation entre le droit et la société. Le droit apparaît comme nécessaire, c'est un moyen privilégié de créer une organisation sociale en organisant les rapports entre les hommes (public, privé ou économique). Définition qui servira de base à ce cours

parois des cavernes des figurations artistiques, peut-être liées à des préoccupations religieuses. Le Néolithique Des preuves de campements permanents datent du VIIe millénaire av. J.-C. en Serbie, Bulgarie, Grèce et Roumanie : apparue au Moyen-Orient, l'agriculture (culture des céréales, élevage) se répand lentement du VIIe au IIIe millénaires av. J.-C. dans toute l'Europe. La sédentarisation (villages) s'accompagne de l'usage d'outils de pierre polie, de la poterie, du tissage, mais aussi

grandes périodes : *L’Antiquité : débute avec le début de l’écriture, 30 siècle avant JC et finit en 476 avec la chute de l’Empire romain d’Occident. *Le Moyen Age : commence en 476 et se termine en 1492 avec la découverte de l’Amérique *Les Temps Modernes : débute en 1492 et finit en 1789 avec la Révolution. *L’Epoque Contemporaine Ces périodes ne collent pas avec la réalité historique. Le territoire n’Est pas déterminé avant le IXème-Xème siècle, donc s’il n’y a pas de France avant, il

vol n’est pas défini de la même manière en France (soustraction frauduleuse de la chose d’autrui) qu’en Allemagne (soustraction frauduleuse). Sur un élément plus banal que le vol, les droits européens divergent. Quand on dit laboratoire des temps anciens, c’est que le droit romain servait de champ d’expériences, et que l’origine de tous les droits se trouve dans le droit romain. Tous les droits ont été conçus à partir des droits romains. Les premières facultés de droit ont été construites au

patiente. Leurs ouvrages de gynécologie, inauguré par Le traité des maladies des femmes d'Hippocrate doivent presque tout aux confidences des patientes, des sages-femmes et des matrones, à l'observation des femelles animales et, parfois à leurs relations intimes avec leurs épouses ou compagnes. • En revanche les femmes possédaient un savoir considérable, transmis oralement, pour tout ce qui concernait les aphrodisiaques, les contraceptifs et les abortifs. Les fumigations, mais surtout les

d’outre-mer Les grandes villes Paris au fil des siècles a. L’origine de Paris b. Paris du Moyen Age c. Paris révolutionnaire d. Paris du XXe siècle La construction européenne La France et les organisations étrangères Les témoignages sur les relations francoarméniennes La communauté arménienne en France 7 8 10 12 15 18 41 48 53 53 55 59 62 65 69 70 74 II. LA CULTURE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. La langue française La francophonie La structure d´enseignement La religion

caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. »[1] Ce "réservoir commun" évolue dans le temps par et dans les formes des échanges. Il se constitue en manières distinctes d'être, de penser, d'agir et de communiquer. Par abus de langage, on utilise souvent le mot "culture" pour désigner presque exclusivement l'offre de pratiques culturelles

d’Occident va disparaître peu après, mais l’Empire Byzantin perdurera jusqu’en 1453. En Occident, le gros problème est la pression germanique. L’empire a essayé diverses manières pour faire face à ces invasions. Voyant qu’ils peinaient à les repousser, ils décidèrent de les accueillir et de les sédentariser au sein de l’Empire, avec en contrepartie la demande de défendre les frontières. Ce système ne va fonctionner qu’un temps, puis les invasions vont reprendre, et l’Empire Romain voit peu à peu des masses

caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. »[1] Ce "réservoir commun" évolue dans le temps par et dans les formes des échanges. Il se constitue en manières distinctes d'être, de penser, d'agir et de communiquer. Par abus de langage, on utilise souvent le mot "culture" pour désigner presque exclusivement l'offre de pratiques et de services