Relation Pere Fils Mythologie

mythologie cours 3 :mythologie cours 3 à 6 : Chapitre 1 Les origines du monde A. Cosmogonie B. La première génération divine c quoi ca sert a quoi comment avec quoi pq ? Mythes et origines des premiers dieux *La cosmogonie : goni = naissance , cosmo = le monde = comment le monde s'est-il créé? I/ La cosmogonie hésiodique ‘La théogonie’ de Hésiode est un poème didactique qui cherche à transmettre un enseignement de 1022 vers. En 1022 vers seulement 17 sont consacrés à la cosmogonie. Le reste est la

possible (ce qui peut advenir ou ne pas advenir) → le réel (ce qui devient mais qui aurait pu ne pas advenir) → le nécessaire (ce quia advient mais ne pouvait pas ne pas advenir) Œdipe était destiné à tuer son père et à avoir une relation incestueuse avec sa mère = L’inceste et le meurtre du père était inscrit dans une nécessité L’imaginaire Œdipien consiste à rattacher ces deux éléments pressentiment du monothéisme, divinité supérieure auxquels tous les dieux sont rattachés Systèmes tragiques: distinction

anciens A ssyriens. Chap itre 2, Article 1 ----------------------------4 - La triple divinité d es païens Sib ériens. Chap itre 2, Article 1 ------------------------------5 - Une mère déesse et so n fils, de Bab ylone. Chap itre 2, Article 2 --------------------------6 - Une mère déesse et so n fils, de l'Inde. Cha pitre 2, Article 2 -------------------------------7 - Janus et son c lub. Chap itre 2, Article 2, S ection 1 ------------------------------------------8 - Diane d'Ép hèse Chap itre 2,

la guerre de Troie mais on a également évoqué le destin Egyptien de Io dont voici la légende : Dans la mythologie grecque, Io est la fille du dieu fleuve Inachos. Elle a une sœur, Mycénée. Prêtresse au temple d'Héra à Argos, Zeus la remarqua un jour et elle devint rapidement une des ses nombreuses maîtresses. Zeus lui donnait de fréquents rendez-vous en se changeant en nuage. Leur relation continua jusqu'à ce qu’Héra, l'épouse de Zeus, les ait presque surpris. Zeus parvint à échapper à cette situation

L'Iliade d'Homère I/ L’Iliade, une épopée : L’Iliade est une épopée qui fait partie des légendes de la mythologie grecque. Elle est attribuée au poète Homère, a été rédigée entre 850 et 750 avant Jésus Christ, soit 4 siècle après les événement qu'il relate. Ce récit est divisé en 24 chants, et composé de plus de 15 000 vers. L’Iliade raconte une période de la dernière année de la guerre de Troie qui a débuté 10 ans auparavant . Elle raconte chronologiquement 6 jours et nuits répartis dans

III La femme dévoile son plus vieil atout, son intelligence 1) Artémis ('Aρτεμις) Artémis, Déesse lunaire, jumelle d'Apollon, appartenant au groupe des douze Dieux de l'Olympe dans la Mythologie Grecque. Les Grecs donnent trois noms aux trois phase de la lune. Hécate avec sa torche correspond à la nouvelle lune, Artémis, dont le nom signifie « Grande source d'eau », équivaut à la lune croissante et décroissante et enfin Séléné, la très pure, est la pleine lune. Artémis est identifiée

C’est l’admiration de soi-même et l’amour que porte le sujet à lui-même (terme phychanalytique). C’est la base de la confiance en soi, et un excès d’attention ou d’importance porté à l’image de soi. D’où vient le narcissisme ? D’après la mythologie grecque, un jeune homme nommé Narcisse, exceptionnellement beau et tellement fier de lui-même, aurait repoussé de nombreuses prétendantes. Après avoir éconduits certaines de ses admiratrices, il ne se crut pas digne d’amour ou d’être aimé un jour

[pic]Pour les articles homonymes, voir Aphrodite (homonymie). [pic] [pic] Aphrodite (en grec ancien Ἀφροδίτη / Aphrodítê) est la déesse grecque de la germination, de l'amour, des plaisirs et de la beauté. Elle a pour équivalent Vénus dans la mythologie romaine et Turan chez les Étrusques. Elle semble dériver de la déesse appelée Inanna chez les Sumériens, Ishtar chez les Akkadiens et Babyloniens, Astarté ou Athtart à Ougarit, Shaushka ou Shaushga chez les Hourrites, et Ashtart en langue punico-phénicienne

Arnolphe, qui se fait aussi appeler M. de la Souche, rencontre Horace, le fils de son ami Oronte. Arnolphe donne comme conseil à Horace de s’amuser avec des femmes mariées. Horace, fier de lui, lui explique que c’est ce qu’il fait avec une jeune fille du nom d’Agnès, pupille d’un Monsieur de la Souche. Acte II Arnolphe en colère, gronde les domestiques qui ont mal fait leur travail. Mais sa pupille va le rassurer sur sa relation avec Horace. Arnolphe lui annonce donc l’avancement du mariage. Celle-ci

FICHE III - La genèse de Phèdre 1- Mythologie L’Antiquité constitue un substrat culturel ordinaire dans les arts et la littérature du XVIIème siècle. Les personnes cultivées de cette époque entretiennent un rapport de proximité avec la mythologie gréco-romaine. Ils voient dans les personnages mythologiques une portée symbolique qui peut référer à des situations ou des personnes contemporaines. Ainsi, pour le divertissement royal du Carnaval de 1670 au château de Saint-Germain, Louis XIV