Relation Pere Fils Mythologie

d'obsession malsaine mais à la fois fascinante. Il a cette tendance à se diriger vers l’occulte de par sa nature curieuse, l’Humanité à soif de connaissance et cette énigme indomptable qu’est la mort est un véritable océan de mystère. Que ce soit dans la mythologie égyptienne où ils admettent ces théories comme base centrale de leurs civilisations en protégeant à tout prix les défunts pour les aider à travers leur voyage vers l'au-delà ; ces théories ont laissé comme trace de mystérieuses pyramides et des

IAnouilh, ANTIGONE. Fiches de travail par Mag. Friederike Scharf SOMMAIRE : I.) Questionnaire .....................................................................................2 II.) Pour intéresser vos élèves ...................................................................4 III.) Pour analyser, commenter et résumer les scènes de la pièce : 1. Le Prologue (p.4-5) ........................................................................6 2. Antigone - Ismène (1) (p.5-6)

caractériser au moins avec des images, une période où le dieu grec Hermes, le dieu des messagers, le dieu des traducteurs, le transporteur de messages, le dieu des commerçants et le dieu des relations entre les hommes, remplaça comme image fondamentale de la société le héros Prométhée qui, comme le dit la mythologie grecque, avait volé le feu à Jupiter [Zeus], pour le donner aux hommes, pour leur donner la possibilité de transformer les choses telles quelles. En ce moment, la société est en train

Commentaire composé de la réplique de Phèdre (1677), I, 3, v. 269-300 PHEDRE Mon mal vient de plus loin. A peine au fils d'Egée Sous les lois de l'hymen je m'étais engagée, Mon repos, mon bonheur semblait s'être affermi, Athènes me montra mon superbe ennemi. 5 Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue ; Un trouble s'éleva dans mon âme éperdue ; Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler ; Je sentis tout mon corps et transir et brûler. Je reconnus Vénus et ses feux

nombre de références aux mythologies antiques, en particulier celtiques, et à la Bible), Le Poète assassiné (recueil des contes autobiographique), Giovanni Moroni (nouvelle autobiographique), Zone, La maison des morts, Cortège (dans Alcools). INTRODUCTION MAURON: inventeur de la psychocritique => 1) superposer les textes pour trouver les constantes, les métaphores obsédantes; 2) trouver les figures mythiques et les imagos (figures incoscientes des parents); 3) rélation entre les figures mythiques

Arts et civilisation Le thème de l’antiquité dans la peinture du XIVème siècle à nos jours. La mythologie et l’idéologie. Qu’est ce que Platon a apporté à l’art, à l’esthétique ? Aujourd’hui on pense encore selon l’idéologie de Platon, il faut se défendre de penser avec des idées de Platon ? Pendant plusieurs décennies du XXème, les artistes vont se lier pour changer la vision du monde parce que jusque la fin du XX on pense avec la vision du beau de Platon. Par exemple Picasso. Aujourd’hui

Le Père Goriot Fragment: “Rastignac ou l’appétit de réussite » Rastignac chez Mme de Beauséant (Le Père Goriot, Quantin 1885) - Lynch Introduction J’ai choisie de travaillé sur l’extrait « Rastignac ou l’appétit de réussite » du livre « le Père Goriot » de Balzac. Je commencerai par présenter une biographie concise de Balzac, le résumé du roman, les thèmes, la période historique et l’extrait à analyser. Puis je vais parler de l’extrait: un résumé de ce qui précède, la subdivision

de valeurs oppose aussi les individus. Autour des deux fils du PDG (qui sont tous les deux directeurs de l’entreprise), deux camps opposés se forment parmi les employés (traditionnel VS novateur) : ● Le premier camp est celui d’Olivier, le fils légitime du PDG. Derrière lui, il y a ceux qui sont de la « vieille école », attachés aux valeurs morales, à la fidélité, à l’intégrité, à la famille. ● L’autre camp est dirigé par Benoît, le fils illégitime du PDG. Derrière lui, il y a ceux qui sont

quelles étaient les origines du secret, si l’on pouvait remonter à plus loin que les publications de ces deux auteurs. Je me suis alors dirigée vers ce qui fonde les bases de notre culture : les écrits ancestraux, et dans ce cas précis, ceux de la mythologie et de la Bible, pour tenter de retrouver des traces de secrets éventuels, ce qui fera l’objet d’une première partie. Dans une deuxième partie, je me suis consacrée à l’étude plus théorique, et notamment analytique, du secret, en prenant appui sur

Mythologies [1] de Roland Barthes est un outil incontournable pour tous ceux qui souhaitent déchiffrer idéologiquement les multiples informations qu’ils perçoivent. Il s’offre a nous en deux parties : l’une visant à démythifier les mythes d’hier, décryptés au fil de l’actualité entre 1954 et 1956, obsolètes aujourd’hui, mais dont les messages livrés par certains ont pu réapparaître sous une autre forme depuis. L’autre visant à analyser les mécanismes de formation du mythe et sa fonction. Par Ambre