Relations Entre Seigneurs Et Paysans Au Moyen Age

Introduction Chapitre I : Les premières manifestations du capitalisme au Moyen âge 1. Le capitalisme dans le monde antique. - 2. Le régime féodal et les progrès de l'individualisme. 3. Les manifestations du capitalisme à Florence. 4. Le capitalisme aux Pays-Bas. - 5. Premiers symptômes en France. - 6. Le capitalisme en Angleterre. - 7. Le capitalisme financier : son caractère. - 8. Caractères des puissances financières au Moyen âge. - 9. Il n'existe pas de capitalisme industriel au sens moderne du

code civil français). C’est un droit qui s’adresse aux citoyens de l’Empire qui en 212 après J.C considère que toutes les personnes libres accèdent au statut de citoyens romains. Dualisme entre partie Occidentale et partie Orientale contrairement à l’époque de Jules César. 293 après J.C la répartition entre orient et occident est décidé officiellement par l’Empereur Dioclétien. Les invasions barbares : des pressions aux frontières. Le christianisme remet directement en cause l’Empire : remise

PLAN I/ Constitution et institutions de l’Occident Chapitre 1 : De la fin de l’Antiquité Grecque à l’époque Franque Chapitre 2 : Elément d’unité en Occident à la fin du Moyen âge Chapitre 3 : Les institutions de rassemblements (Eglise, l’Empire, « l’Europe ») II/ Autorité publique dans les institutions Chapitre 1 : Les principes Chapitre 2 : La justification de l’autorité publique Chapitre 3 : L’adoption des principes de l’autorité publique aux diverses formes politiques III/ Les institutions de

Histoire de la littérature Chapitre 1 : les premiers écrits au Moyen-Age Le Concile de Tours en 813, réunion d'évêques. Les gens ne comprennent plus la messe en latin. Décision qui est prise, le sermon va être fait en langue courante = langue vulgaire. Les Serments de Strasbourg : premier texte en ancien français. À la mort de Charlemagne, ses trois petits-fils se partagent le royaume, en 842 : Louis le pieux, Louis le germanique et Lothaire. Les deux premiers se mettent ensembles pour spolier

Après l’éloge burlesque du tabac par Sganarelle, valet de Dom Juan, la pièce s’ouvre sur une conversation entre celui-ci et Gusmon, écuyer de Done Elvire. Ce dernier ne comprend pas pourquoi le maître de Sganarelle a abandonné Elvire après l’avoir enlevée de son couvent et épousée. Sganarelle lui explique alors que Dom Juan est un libre penseur, un « épouseur à toutes mains », « grand seigneur méchant homme ». (Scène 1) C’est alors qu’entre en scène Dom Juan, qui confie à son valet qu’intéressé par

mais le pouvoir s’exerçant sur les individus. Cette organisation a pour but de permettre aux individus de vivre ensemble de manière harmonieuse. Si l’on considère que l'État doit pour cela chercher à rendre les comportements individuels compatibles entre eux, il apparaît que la finalité politique de l'État est bien la justice. Un Etat est donc juste s’il permet aux individus de vivre ensemble dans la plus grande harmonie possible. Quelles sont alors les critères qui permettent de définir si un Etat

HISTOIRE I La vie chrétienne 2 Les chrétiens à la messe À la fin du XIIIe siècle, la plupart des villages et des quartiers ont leur lieu de culte : on compte en moyenne en Europe une église pour 200 habitants. Les chrétiens s’y rendent tous les dimanches pour assister à la messe, et lors des grandes fêtes religieuses. Elles peuvent aussi servir de lieu de réunion ou de refuge. Ici, il s’agit peut être de la chapelle d’un château, comme le laissent supposer la sobriété et l’agencement de la

XVIIIeme siecle : les institutions Introduction évolution des institutions politik, administratives et judiciaires de la chute de l'empire romain occident (476 à 1789) Q°: En quoi l'histoire des institution fasconne notre conception de l'état Moyen dont dispose le pouvoir. Institution : suppose une certaine durée, stabilité, qlq chose qui demeure. 4 parties autour de la royauté du Veme au XVIIIeme siecle on est en royauté, mais ce ne sont pas les mêmes au fil des années. Nous allons voir 4

progressivement en Europe entre 1780 et 1880, en Suède et au Japon à la fin du XIXème siècle, en Russie et au Canada au début du XXème siècle, en Amérique latine et en Asie dans les années 1950 et encore plus tard dans de nombreuses parties d'Afrique et du Moyen-Orient. Le cas particulier du Japon s’avère intéressant ; contraint d’ouvrir ses portes menant sur les voies commerciales, le Japon tourne une page décisive dans son histoire. Le pays, jusque là fermé aux relations extérieures depuis plus

(suzeraineté = autorité de nature contractuelle et de niveau hiérarchique : suzerain = seigneur du seigneur). Le suzerain n’est pas le seigneur de tout le monde : il commanda à ses vassaux qui commandent à leur tour à leurs vassaux (« le vassal de mon vassal n’est pas mon vassal »). Le roi utilise le droit féodal (la commise) et le droit privé. Il acquiert du territoire : -Soit par voie de testament : la Provence est entrée dans le domaine du roi, « pourvu qu’il ne touche à rien » (attributions, droit