Relativisme Et Pluralisme Critique

d’Argentré son contemporain qui, critiquant l’argumentation fondée sur le contrat tacite a parlé de mauvais moyens d’avocat. Niboyet, plus récemment, l’a qualifié de subterfuge et batifole dans une formule célèbre de « petit entrechat ». Malgré ces critiques, sa consultation a traversé les siècles, on attribue a Dumoulin d’avoir introduit le raisonnement conflictuel moderne en partant de la nature d’un rapport de droit pour en dégager la loi applicable alors que les auteurs précédents partaient d’un

on ne peut pas rendre compte de l’infinie complexité des sociétés avec des archives. Il faut donc réduire la complexité du réel. Pour le sociologue, c’est la même. Pour Weber, toute construction n’est qu’une vue partielle d’un phénomène. Il y a pluralisme interprétatif dans les sciences sociales, il faut mettre en œuvre un idéal typique. Il définit l’idéal type comme un tableau de pensée homogène. Le terme «  tableau » n’est pas choisi par hasard. Un peintre ne fait que reproduire la réalité

des communes, donc demandent à être représentés. D’énormes intérêts financiers en jeu, mais aussi une question politique ! Les Anglais tentent de reprendre en main le contrôle sur les colonies, une armée est installée, les fonctionnaires locaux critiques à l’égard de l’Angleterre sont révoqués, et en quelques années, c’est tout l’image de l’Angleterre qui change dans les colonies (elle n’est plus la mère patrie, mais un tyran opprimant ses propres enfants). Les choses commencent à dégénérer à partir

lorsqu’on les compare entre elles. Comme le soulignait le sociologue québécois Fernand Dumont (1927-1997) dans son étude Les idéologies (1974), « [l]es idéologies font d’abord question parce qu’elles sont concurrentes. […] L’idéologie se révèle dans le pluralisme des idéologies. » Il n’y a idéologie que parce qu’il y a des idéologies ; de même, il n’y a de famille idéologique que parce qu’il y a des familles idéologiques. Ainsi, tout effort de compréhension d’une famille idéologique n’est possible que sous

de problèmes et de méthodologies ; un consensus sur un certain nombre de résultats acquis et sur un certain nombre de problèmes considérés comme “dépassés” ; une bonne structure de la communication dans le domaine (les gens doivent se lire, se critiquer, se réfuter). Force est de constater que ces conditions sont loin d’être réunies actuellement (à l’exception peut-être du troisième point, en plein développement : les travaux en argumentation trouvent de plus en plus facilement des solutions

2° Acquérir un esprit critique. Principe du contradictoire: dans un procès, il y a toujours un demandeur et un défendeur. Chacun doit développer une argumentation, utiliser le cours pour convaincre qu'il a raison. Il faut apprendre à critiquer. Critique de la source: ce n'est pas parce que une chose est écrite qu'elle est vraie. Qui a écrit? A quel moment? Quelles étaient ses idées à ce moment? Ce n'est pas parce qu'il y a une loi qu'elle est appliquée. Ensuite, critique du contenu: les mots ont

DROITS DE L’HOMME : UN PRODUIT DE L’HISTOIRE Il s’agit de montrer que l’idée et le concept de droit de l’homme sont nés de la réunion de contextes sociologiques, politiques, très variées. Droits de l’homme sont nés progressivement. Se sont heurtés à critiques. Les droits de l’homme ont été le produit d’un combat quotidien. Chapitre 1 : L’émergence du concept de « droits de l’homme » Acteur émergent : l’État, droit de l’homme sont lié à limiter pouvoirs politiques de l’État. • Le rejet du holisme des

qu’elle s’est abaissée, oubliant grands chevaux et talons hauts, au tout-venant communicationnel, elle s’est affublée de préfixes : trans, inter, multi. Comme autant de parures destinées à séduire l’ardent conquérant de nos horizons spéculatifs, le pluralisme, plus enchanteur que le barbeau défend la tolérance sur les principes d’un humanisme désuet »[29]. Comme le souligne A. Nouss dans son ouvrage Plaidoyer pour un monde métis, la diversité culturel est l’objet de débats où règne une embarrassante

à rédiger les statuts du conseil de l'Europe ; ces statuts sont signés le 5 mai 1949 et on fixe le siège de l'institution à Strasbourg. Le conseil de l'Europe apparaît comme un club de pays attachés aux valeurs de la démocratie libérale et du pluralisme politique. Voilà pourquoi les 10 états fondateurs du conseil s'engagent à faire respecter les droits de l'homme et les libertés fondamentales ; ils invitent d'ailleurs les autres états européens (dont l'Allemagne fédérale et la Turquie) à les rejoindre

entretien des préjugés qui va contre l’objectivation des faits sociaux. Il est difficile d’adhérer totalement à ce principe de neutralité axiologique. Il y a toujours une part d’engagement personnel dans l’étude des sciences sociales.  Présentation critique des principaux modèles d’analyse -Holisme vs individualisme méthodologique Il est devenu un des grands clivages structurant de toutes les sciences sociales. Dans l’approche holiste, on accorde la primauté aux déterminations sociales pour expliquer