Relativisme Voltaire

VOLTAIRE ET LE « SAUVAGE CIVILISÉ » A Thesis Presented to The Faculty of the Department of World Languages and Literatures San José State University In Partial Fulfillment of the Requirements of the Degree Master of Arts by Christopher J. Barros May 2010 UMI Number: 1477356 All rights reserved INFORMATION TO ALL USERS The quality of this reproduction is dependent upon the quality of the copy submitted. In the unlikely event that the author did not send a complete manuscript

Exemple dans le banquet de Platon pour l’allégorie de la caverne : La beauté en soi est l’Idée L’erreur collective ne semble jamais préférable à une vérité isolée. Il suffit de pense à la justice pour s’en convaincre. Avec l’affaire Calas, Voltaire publie texte après texte démontrant avec une simple logique que le père n’aurait pas dû être pendu. En effet, la condamnation à mort du père n’a été prononcée que pour calmer la rue qui pensait que la famille avait tué son fils pour éviter qu’il

l’examinateur : Comment déjouer le censure quand on affirme les idéaux des Lumières si contraires au fondement de l’ancien régime ? Introduction Extrait connu du non moins connu « Esprit des lois », de l’esclavage des nègres à su sans doute inspiré Voltaire pour le chapitre XIX de Candide. Pour combattre l’esclavage des nègres, Montesquieu emploi le procédé de l’ironie : il feint de parler en partisan de l’esclavage, mais les arguments qu’il apporte sont ridicules, absurdes et odieux. La thèse esclavagiste

 d’un siècle  sécularisé : dans « Rolla »,  publié à l’été 1833, quelques mois seulement avant la rédaction de  Lorenzaccio, il dénonce  avec la virulence d’un héritier de Chateaubriand le culte de la raison instauré par les Lumières  et leur prophète, Voltaire, rendu responsable de la ruine la spiritualité chrétienne qui cimentait  depuis des siècles la société française1. Dans l’expression « mal du siècle », le génitif est donc  à la fois subjectif et objectif : il s’agit d’une maladie qui frappe le XIXe 

HYPERLINK http//www.comptoirlitteraire.com www.comptoirlitteraire.com Andr Durand prsente Candide ou loptimisme (1759) roman de Voltaire (100 pages) pour lequel on trouveun rsum puis successivement lanalyse de lintrt de laction (page 3) lintrt littraire (page 4) lintrt documentaire (page 5) lintrt psychologique (page 5) lintrt philosophique (page 6) la destine de luvre (page 8) diffrents chapitres 1, page 9 2, page 9 3, page 10 5, page 12 6, page 14 7, page 15 8, page 16 16, page 16 17 et

très schématiquement, diviser le XVIII° siècle en deux grandes périodes : I°) XVIII° (< XVII°) : les progrès de l’esprit philosophique et la fidélité au goût classique 1715-1750. La figure qui incarne le mieux cette fidélité au goût classique est VOLTAIRE (du moins dans ses attachements littéraires cf. son admiration pour Racine, et son œuvre – très « classique » – de dramaturge). II°) XVIII° (> XIX°) : les conquêtes de l’esprit philosophique et l’éclosion de la sensibilité romantique 1750-1789. La

Micromégas, Voltaire. Séquence 2-FR10 83 © Cned – Académie en ligne Introduction > Découverte de l’objet d’étude et de la problématique Chapitre 1 > A B ................................................................................... 87 Histoire littéraire : l’évolution des idées et la situation des écrivains au XVIIIe siècle Introduction historique « De la Régence à la Révolution » ................ 89 Présentation du groupement de textes (Voltaire, Montesquieu

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente François-Marie Arouet dit VOLTAIRE (France) (1694-1778) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Zadig’’, ‘’Candide’’ et ‘’Le crocheteur borgne’’). Bonne lecture ! Né à Paris le 21 novembre 1694, chétif et presque mourant, il était le troisième enfant d’un bourgeois parisien, François-Marie Arouet, et de Marie-Marguerite d'Aumart, qui appartenait à une famille noble

républicaines ou monarchiques. L’important, c’est qu’elle soit caractérisée par la tolérance pour les opinions de ses membres. En cela, le libéralisme est consubstantiel au mouvement des Lumières dont le modèle, si admiré sur le continent par un Voltaire dans ses Lettres anglaises (1734), demeure la Grande- Bretagne. Tout en reconnaissant l’extrême diversité des êtres humains, les libéraux ont a priori confiance dans leur action spontanée, et pensent que les individus sont conduits par leurs instincts

jusqu’à sa mort en 1980, Sartre n’a cessé de choquer, de défrayer la chronique. Il fut de tous les combats un homme engagé dans son époque qui se battait pour toutes les causes qui lui semblaient justes. De Gaulle a dit de lui : « On n’arrête pas Voltaire ». Sartre milite inlassablement pour l’indépendance de l’Algérie, contre l’antisémitisme, contre la guerre au Vietnam ; en mai 1968, il est à la tête des étudiants. Jusqu’à son dernier souffle, il défendra avec générosité et courage la cause des