Religieuse

Condorcet : 1743-1794. Né à Ribemont (Picardie), le 17 septembre 1743. 
Philosophe, mathématicien, encyclopédiste, il fut nommé à l'Académie des Sciences en 1769, à l'âge de vingt-six ans ; il en devint secrétaire perpétuel en 1773. 
Il a laissé de nombreux écrits scientifiques et politiques, les éloges des membres de l'Académie des Sciences morts avant 1699, plus ceux de Buffon, Euler, d'Alembert, Franklin, Linné, Vaucanson, une Vie de Voltaire ; son ouvrage le plus important est l'Esquisse d'un

La pensée philosophique est-elle plus utile que la pensée mythico-religieuse? Introduction : Amené : Dans tous les peuples de toutes les époques, nous retrouvons les formes de pensées philosophique et mythico-religieuse.Leur analyse de la vie n’a rien à voir l’une avec l’autre Posé : Cette dissertation s’interrogera sur la question suivante: la pensée philosophique est elle plus utile que la pensée mythico-religieuse? Divisé : Dans le texte suivant, je définirai ce que sont les deux formes de

ÉTATS-UNIS ET URSS, DEUX GRANDS MODÈLES IDÉOLOGIQUES Introduction Dossier documentaire (manuel Nathan 2008) Un modèle possède des caractéristiques spécifiques qui le rendent immédiatement reconnaissable. Il est imitable, il peut donc être reproduit. Il peut aussi être rejeté. L’idéologie définit les idées politiques, la conception de l’organisation économique et sociale, la production culturelle d’un pays. Elle forme un projet de société. Les États-Unis comme l’URSS considèrent que leur

Foalem Alain TS1 Philosophie : Explication de texte Dans ce texte datant de 1953, Merleau Ponty s'interroge sur les rapports difficiles du philosophe avec la cité et le pouvoir mis en place, les règles et les lois, et plus généralement sur le respect et le pouvoir. Il se sert de la vie de Socrate et de son statue de grand philosophe du V siècles av J-C pour nous données sa propre vision de la Cité. Il est intéressant de voir comment l’auteur s’interroge-t-il sur

c'est un dieu immanent (Spinoza) Immanence/ transcendance. Ce qui est à l'intérieur du monde et des êtres/ ce qui s'élève au dessus du monde. Tous les peuples ont des religions. L'attitude religieuse semble commune à tous les hommes mais les religions sont tres diverses, face à tant de formes religieuses différentes comment unifier le phénomène religieux? 1/ La distinction entre le sacré et le profane Dans toutes les sociétés, on a la distinction au sein d'une religion entre le sacré et

d’une vie publique démocratique ? Ne faut-il pas pour défendre la vie publique démocratique éduquer le citoyen à la tolérance, à l’autonomie de pensée ? Les expressions religieuses sont une dimension de la liberté de conscience et d’expression. Si l’intolérance antidémocratique est viscéralement ancrée à toute démarche religieuse ne doit-on pas en limiter drastiquement l’expression ? Le prosélytisme religieux part du principe que une seule religion est bonne, celui qui le pratique n’aura-t-il pas

parvenir au savoir, à la liberté et au bonheur pour chaque homme. La contestation générale lancée par les Lumières se répand à travers l'Europe et le monde. Les réflexions religieuses, politiques et sociales de l'esprit des Lumières nourrissent la Révolution française. Dans quelle mesure les thèmes contenus dans « La Religieuse » de Diderot s’inscrivent-ils dans ce courant ? Pour commencer, nous présenterons la Thèse qui traitera du combat contre l’absolutisme, puis le droit des peuples à rester

Histoire : Dissertation Sujet : « Les églises et la vie religieuse des débuts de la 3ème république  (vers 1870-vers1914) Au début du 19ème siècle, la France est un pays encore bien basé sur une domination de l’importance religieuse. Cependant, l’apparition de la troisième république et de ses reformes sociales marquent le début de l’essor de l’effacement religieux de part le détachement total de l’église et de l’état en 1905. Ceci modifie donc entièrement l’organisation de la religion au sein

le 10 Octobre 2013 L’impact de « Démonstrations religieuses trifluviennes » par Albert Tessier sur la société québécoise Albert Tessier, un prêtre dans l’Église catholique et cinéaste, a créé un documentaire « Démonstrations religieuses trifluviennes ». Ce film est un excellent éducatif sur la religion catholique pendant les années 1933-1936 en Trois-Rivières, Québec. Documentaire muet de onze minutes, il s’agit de multiples célébrations organisées ; la célébration tricentenaire de Trois-Rivières

Les Progrès des sciences expérimentales vont-ils à l'encontre de la foi religieuse ? Les sciences expérimentales sont basée sur la théorie, la vérification par l'expérimentation puis sur leurs mises en pratique. Elles s'apparentent donc aux sciences "dures", seules susceptibles de nous apporter des vérités définitives, de dégager des lois universelles. La foi religieuse, elle, se base sur la croyance, sur la conviction de l'existence d'un Dieu créateur. Ainsi, pour Kierkegaard, "la Foi est une