Religion Abandon Raison

Intro : - bio Molière - Le personnage est éponyme (personnage = titre de l’œuvre) - Situation du passage : - Après avoir abandonné sa femme Done Elvire, D.J séduit 2 paysannes mais il est obligé de s’enfuir car les frères de Donne Elvire le poursuivent. - Il perd son chemin dans la forêt et aperçoit un pauvre qui peut les renseigner. Il s’appelle Francisque, cela indique que c’est un ermite qui vit volontairement à l’écart du monde (comme St François). Il vit de la charité des passants. -

privée avec distribution de vêtements. Mais je ne tiens plus. Alors pourquoi ne tenterai-je pas ma chance ? Cela fait maintenant plusieurs jours que je sillonne les routes, les forêts. Tout est difficile, mais j’apprends de plus en plus de bonnes raisons d’aller aux Etats-Unis. Celles-ci me remotivent à chaque pas que je fais. Je rêve de retrouver une vie, un logement, un travail stable, et pourquoi pas gagner de l’argent et l’envoyer à ma famille restée au pays. Depuis mon départ, dans mon pays,

divorce. Cette décadence du mariage semble sonner le glas du mariage par amour, si durement acquis en occident mais qui nous semble si naturel. Face à l'incapacité d'expliquer les raisons de cette décadence, réapparaît grâce à la mondialisation et l'échange toujours intensifié d'information le spêctre du mariage de raison. Si ce type de mariage a autant été dénoncé pour son caractère avilissant et interessé que le mariage d'amour a été prôné et mis en avant en occident pour son "humanité" l'augmentation

Dissertation littéraire : Tartuffe « Que Molière ait cru sa pièce compatible avec la vraie religion, et que beaucoup de ses contemporains aient partagés son sentiment, cela ne prouve pas forcément qu’il n’y ait rien de subversif dans le Tartuffe, cela tendrait au contraire à prouver qu’il y avait déjà quelque chose de subversif chez tout le monde. ». Ainsi, Paul Bénichou commente-t-il, dans les Morales du Grand Siècle, le Tartuffe de Molière, qui a été à l’origine d’une querelle tant littéraire

indiscutable en raison de l’autorité qui la formule. Sa critique se limite à la philosophie et pour lui ne valent les explications que par la raison, lorsqu’on peut démontrer un fait par une preuve rationnelle. Bayle (17e siècle), il applique la méthode de Descartes à la religion. Sa a remis en cause le catholicisme et l’autorité royale (fondé sur la religion, droit divin). Les Encyclopédistes (Diderot et D’Alembert) sous le règne de Louis XV expliquent tout au travers du filtre de la raison. Cette encyclopédie

de Ronsard, adepte de l’épicurisme, est une figure majeure de la littérature poétique de la Renaissance. Auteur d’une œuvre vaste qui, en plus de trente ans, a touché aussi bien la poésie engagée et « officielle » dans le contexte des guerres de religions avec les Hymnes et les Discours (1555-1564), que l’épopée avec La Franciade (1572) ou la poésie lyrique avec les recueils des Les Odes (1550-1552) et des Amours (Les Amours de Cassandre, 1552 ; Les Amours de Marie, 1555 ; Sonnets pour Hélène, 1578)

l'avertissement du second tome de l'Encyclopédie. Il écrit aussi des articles de philosophie, les articles Prêtres, Représentant (pris au sens politique : est-ce que la volonté peut se représenter ?), Théocratie, Marabout et dénonce toutes sortes de religions. L'interdiction de l'Encyclopédie l'engage en effet dans la lutte antireligieuse. En 1761, est publié Le christianisme dévoilé. Autour de d'Holbach s'organise ce que les adversaires des Lumières ont appelé « la secte ou coterie holbachiste ». Il

Le baptême de Clovis Clovis rois des Francs fut le premier à se convertir au christianisme par le biais d'un baptême, qui restera célèbre grâce à l'historien Grégoire de Tour, cet événement marque le début de la religion chrétienne en France ainsi que l'abandon du paganisme (religion jugée païenne par l'église catholique). A travers les ''Decem Libros Historiarum'' (Dix livre d'histoire), ou plus communément appeler désormais ''Histoire des Francs'' Grégoire de Tour, historien, relate l'histoire

Istanbul : Un lieu de contact entre differentes cultures et religions ( chrétienté, musulmane, juive) L'Empire byzantin est l'heritier de l'empire romain d'Orient et apparaît comme l'une des principales puissances méditerranéenne au Moyen-Age. Constantinople est la capitale de ce vaste empire chrétien orthodoxe. Comment est-on passé de Constantinople capital de l'empire byzantin à Istanbul capitale de l'Empire ottoman (et religion musulmane) En quoi l'Empire ottoman concurrence-t-il la volonté

par l’Homme lui-même. Or depuis toujours, l’Homme a besoin de ce qui stimule ces communautés, à savoir la religiosité. En effet, nous observons un réel sentiment religieux vis-à-vis de tout ce qui anime notre vie. Cela ne se limite pas aux pures religions ; naturellement l’Homme ne peut se contenter de la connaissance que lui apporte la science car, infiniment vulnérable, il lui faut s’assurer que quelque chose de solide les relie, lui et la communauté dans laquelle il vit, à quelque chose de puissant