Religion Abandon Raison

de charité. L’histoire de l’assistance publique est sans doute aussi vieille que le christianisme. C’est pourquoi l’histoire de l’assistance publique est naturellement attachée à l’église catholique et aux autres institutions religieuses. Dans la religion catholique, un pauvre était un facteur essentiel qui aidait des riches à obtenir leur salut dans l’éternité, par la charité volontaire qui était basée sur les aumônes. Le traitement de la pauvreté est laissé à la volonté individuelle des riches.

l’enseignement. Leur théorie est illustrée par des écrivains comme Joseph de Maistre (qui sera vivement déçu dans ses espérances par la chartre de 1814) et Louis Bonald (élu député à la chambre en 1815). « Que serait le trône de Saint-Louis sans la religion de Saint-Louis » Chateaubriand Face à eux les libéraux, héritiers de la pensée révolutionnaire, qui milite pour une réduction du pouvoir politique de l’Eglise. c) Un bilan relativement positif en 1830 A la fin de la restauration on ne peut

dans la progression de l'espèce humaine », Principes de politique, 1815 2.4 Le catholicisme : une religion d’Etat ou une foi individuelle ? 2.5 Doctrine cosmopolite : une création d’une seule civilisation européenne, fondée sur la nature homogène de ses peuples Introduction Le 18 siècle est le temps des changements considérables dans la conscience politique publique et il y en a deux raisons majeures. Premièrement, ces changements sont dans leur grande partie inspirés par les idées de démocratie

Le pigeon puni de son inquiétude Intro : -François de Salignac de la Mothe (Fénelon), écrivain de la seconde moitié du XVIIème siècle et début XVIIIème. -Théologien (qui étudie la religion et Dieu) et homme d’Eglise. -Archevêque de Cambrai et homme politique très influent. -Précepteur du Duc de Bourgogne. -Très connu pour son œuvre « les aventures de Ptélémaque ». -Auteur classique faisant partit d’un mouvement religieux appelé « le quiétisme » (quête de sérénité de l’âme). -Le texte

vit dans une famille qui n’est pas vraiment riche mais qui est aisé. C’est aussi un jeune homme qui a soif d’aventures et de découvertes. C’est ce que son propre père lui dis pour l’empêcher de partir « Quelle autre raison as-tu, me dit-il, qu’un penchant aventureux, pour abandonner la maison paternelle et ta patrie, où tu pourrais être poussé, et où tu as l’assurance de faire ta fortune avec de l’application et de l’industrie, et l’assurance d’une vie d’aisance et de plaisir ? ». C’est aussi un

telles que l’intolérance culturelle et sociale, les éléments naturels, la violence physique, morale, familiale, verbale …Elle commence là où il y a intention de faire du mal, d’endommager, de détruire. Elle est destructrice à l’image des tempêtes en raison de leur puissance qui menace de déraciner les arbres et de démolir les maisons comme si elles voulaient tout emporter. La violence, au sens strict, est de l'agressivité qui nous fait régresser bien d’avantage que de solution durable aux problèmes

AUTORITÉ POLITIQUE. Aucun homme n’a reçu de la nature le droit de commander aux autres. La liberté est un présent du ciel, et chaque individu de la même espèce a le droit d’en jouir aussitôt qu’il jouit de la raison. Si la nature a établi quelque autorité, c’est la puissance paternelle : mais la puissan¬ce paternelle a ses bornes, et dans l’état de nature elle finirait aussitôt que les enfants seraient en état de se conduire. Toute autre autorité vient d’une autre origine que de la nature. Qu’on

XIXe siècle, entre rationalisme et romantisme, est-ce que les progrès de la technique et de la raison annoncent une société nouvelle? Pour répondre à cette question, il faut savoir après la révolution, il y a un monde nouveau (I) et c’est un monde industriel (II). I. un monde nouveau Car l’idéal des Lumières et l’idéal des Romantiques, donc, il y a des idées de la liberté et de l’égalité. On abandonne les anciennes ordres publiques progressivement, il existe un monde nouveau. A. l’idéal des

mouvement intellectuel lié à la redécouverte de l’antiquité né en Italie au XIVe siècle et se répandant en Europe aux XVe et XVIe siècle. Rupture avec ordre médiéval senti comme ignorant et barbare. Philosophie, droit, politique, pédagogie, morale, religion. Contexte historique • • • Prise de Constantinople et guerres d’Italie : ébranlement du monde chrétien et découverte de la renaissance italienne Réforme protestante Grandes découvertes : géographie (Colomb, Magellan, Vasco de Gama), anatomie

Vichy et les Français (22 juin 40 à 6 juin 44) 11 juin 1940 : gvt s’installe à Bordeaux -> vide politique, français se sentent abandonné+ exil de 6 millions de français, 22 juin 40 : armistice signé par Pétain qui dans les conditions mep une zone libre dans le sud -> gvt passe de bordeaux à Vichy à 6 juin 44 : débarquement des alliés  PB : Comment les Français ont-ils vécu le régime de Vichy, en passant de 40 millions de Pétainistes en 1940 à la « France toute résistante » de De Gaulle