Religion Au 17eme Siècle

Qu'est-ce qu'un philosophe ? Chaque siècle a son esprit qui le caractérise, cet esprit trouve son incarnation dans un idéal humain représentatif d'une époque, d'une culture, d'une société. 16ème : humaniste siècle classique : honnête homme Ainsi le siècle des Lumières s'incarne dans le philosophe. Au 17ème siècle, le philosophe était « celui qui aime la sagesse et qui raisonne juste des causes naturelles » ou « celui qui guéri de la préoccupation des erreurs et des vanités du monde,

Introduction : Le texte proposé ici est la scène 3 de l’acte IV de Dom Juan, ou plus communément appelée « la scène du pauvre ». Cette pièce de théâtre comique fut écrite en 5 actes par Molière, homme de théâtre complet. Après s’être attaqué à la religion dans son audacieux Tartuffe, Molière renchérit avec Dom Juan. Ce « grand seigneur méchant homme » impie et libertin veut créer une « entreprise amoureuse » pour y collectionner ses conquêtes. Dans cette scène, La Violette a fait attendre ¾ d’heure

musique peut exprimer les passions humaines (mais il faut l’accorder avec les paroles). 2 concepts émergent : la monodie accompagnée (naturelle, la nature accompagne les sons) / contre la polyphonie (plaisir des sens mais irrationnel). Au début du 17ème, la musique instrumentale va se développer, mais on n’en parle pas, car pas de texte donc pas de sens (problème pour les intellectuels)  on commence à diffuser la musique à grande échelle grâce à l’émergence de l’imprimerie musicale. Chez les protestants

L’Espagne du XVIIème siècle, ou « Le Siècle d’Or Espagnol » Introduction La période du XVIIème siècle est considérée comme « le siècle d’or espagnol », durant laquelle cette nation connaît un vaste rayonnement culturel. Cette extraordinaire floraison correspond à l'apogée politique et économique de l'Espagne. Elle est devenue, sous le règne des Habsbourg et grâce à l'extension d'un empire qui va du Royaume de Naples, aux Flandres et aux Amériques, la première puissance européenne.  Bien qu’affaiblie

utiliser l'objet : au début, on peut être réfractaire mais, par la suite, on se socialise à l'objet. = Toute nouveauté suppose un travail de socialisation : il faut un habitus pour que les nouveautés pénètrent la société. * Trois périodes : → 17ème/fin 19ème : la consommation est réservée à des classes aisées, l'aristocratie puis la bourgeoisie montante. → Fin 19ème/début 20ème : essor d'une aristocratie flamboyante, « la classe de loisir ». → Les 30 Glorieuses (1945-1974, voir à nos jours) :

 roi absolu.Malgré un net renforcement au XVIème siècle, le pouvoir royal n’est pas absolu dans la première moitié du XVIIème siècle : - contre-pouvoirs : le parlement de Paris (haute cour de justice) qui peut faire des remontrances au roi ; Etats-Généraux, assemblée composée des représentants des 3 ordres, convoquée en cas de crise, qui peut par exemple s’opposer à un nouvel impôt, etc. - Il est affaibli à la fin du XVIème siècle par les guerres de religion (cf. Thème II et suite). - pouvoir partagé.

17eme. Les Aventures de Monsieur Dassoucy ou Aventures Burlesques de Dassoucy ne sont pas prenantes ou captivantes et doivent être lues petit à petit car c'est la seule manière, à mon avis, pour les apprécier à leur juste valeur. Le ton ironique est très présent pour raconter ces aventures qui se transforment bien souvent en véritables petites épopées populaires et si cela est au départ assez agréable à lire, cela devient vite aussi un peu ennuyeux. Les Aventures de Monsieur Dassoucy se décomposent

FONTENELLE, Histoire des Oracles IV Introduction : Fontenelle est un scientifique ainsi qu'un talentueux écrivain, précurseur des philosophes du XVIIIème siècle, il est aussi le neveu des frères Corneille célèbres dramaturges du 17ème siècle. Dans l'Histoire des oracles (1687), il dénonce la monté des superstitions, et l'exploitation de ces superstitions par les idéologues religieux, et fait usage de l'apologue, c'est à dire d'un récit à visée argumentative, pour nous expliquer que nous n'avons

toujours mettre en question les présupposés et pré constructions. 1. L’Etat : ni universel, ni a-historique. 2.1 Qu’est ce qu’un Etat ? Max Weber : sociologue allemand (19ème), père fondateur de la sociologie moderne (Etat, capitalisme et religion) « L’Etat est une entreprise politique à caractère institutionnel dont la direction administrative revendique avec succès dans l’application de ses règlements, le monopole de la contrainte physique légitime sur un territoire donné. » Economie et

Puritanisme Mouvement né en Angleterre dans la deuxième moitié du 16ème siècle au sein de l’Eglise anglicane contre la réforme d’Elizabeth première pour trouver un compromis entre le catholicisme romain et les idées des protestants. C’est le nom donné à ceux qui émigrent aux Etats unis, fuyant les persécutions. Pour tenter d’y réaliser une communauté religieuse et politique conforme à leur idéal. C’est un mouvement désireux de pratique un christianisme rigoureux. Dans le langage courant il s’agit