Religion Au 18ème Siècle

Mais la conscience morale n’est pas seulement le résultat de l’éducation. Certes, elle est importante, mais il faut aussi tenir compte d’autres facteurs comme notamment le phénomène d’identification, l’époque dans laquelle nous vivons, la religion et ses pratiques,… La conscience morale est influencée par bon nombre de facteurs différents. La conscience morale n’est pas seulement le résultat de l’éducation. En effet, il faut prendre en compte d’autres facteurs importants. En premier lieu

bachelier des arts de l’Université de Paris, principales œuvres: « Le Fils naturel » (1757), « La Religieuse » (1760), « Jacques le Fataliste » (1771) ŒUVRE : EXTRAIT DE L ’ARTICLE « AUTORITE POLITIQUE » DE « L’ENCYCLOPEDIE » LE SIECLE : LE SIECLE DES LUMIERES (18EME SIECLE) GENRE DU TEXTE : ARTICLE DE « L’ENCYCLOPEDIE » INTRODUCTION : SITUATION DU TEXTE DANS L ’ŒUVRE : ESSAI DANS LE CADRE DE L ’ENCYCLOPEDIE INTERET DU PASSAGE PAR RAPPORT A L’ŒUVRE OU LE GROUPEMENT DE TEXTE : LUTTE CONTRE L’OBSCURANTISME

mœurs (1756), Poème sur le désastre de Lisbonne (1756), Candide (1759), Traité sur la tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas(1763)... La genèse de l’œuvre : Candide a été écrit en 1759-1761 par Voltaire, auteur faisant parti du Siècle des Lumières ( 18ème siècle).  Leur but était de lutter contre l'intolérance et les préjugés, diffuser les connaissances des sciences et des techniques (il fait partie des inventeurs de l'Encyclopédie ) et défendre les valeurs de liberté et d'égalité. L'auteur

Synthèse d’Histoire Du point de vue religion au 18eme siècle : En Europe on est tous chrétien mise a par les juifs, mais être chrétien c’est large. Chaque pays a sa religion et est souvent intolérant envers les autres. En Angleterre, la religion d’Etat c’est l’anglicanisme, dans certains « Länder » de l’empire, les habitant sont, ou tous catholiques ou tous des luthériens. En suisse c’est le calvinisme qui y est maitre du lieu. En France, en Italie, en Espagne et au Portugal il n’y a que des

plus fort que lui (le roi) , qui n’est pas moins maître de son esprit qu’il l’est lui-même de celui des autres " Lignes 31 et 32. C’est le pouvoir de la religion sur les esprits à cette époque qui est critiqué - Les rites religieux sont visés. C’est pour Montesquieu l’occasion de manifester son déisme (il croit en dieu mais pas en la religion). CONCLUSION : Cette lettre 24 est représentative de toutes les lettres persanes car on y retrouve les 3 éléments de la démarche de Montesquieu :

que si tout individu peut pratiquer le bien sans la grâce de Dieu, son salut ou sa damnation ne dépend que de Dieu . Il a été développé "théologiquement" par Cornélius Jansen (1385-1638) dit Jansénius. Le jansénisme qui s'est développé aux 17 et 18eme siècle, s'inscrit en réaction contre l'humanisme et le molinisme (Doctrine qui considère que la réalité est formée d'un principe unique). Le jansénisme a été diffusé en France par Jean Duvergier de Hauranne, abbé de Saint- Cyran, disciple de Jansénius

Dates : 1694 - 1778 (82 ans). Siècle : 18eme. Vrai nom : François-Marie Arouet Vie : Jeune, il suivit une éducation chez les Jésuites pour ensuite étudier le droit. Il fréquenta beaucoup les salons mondains pour discuter avec d'autres écrivains et philosophes Lumières. Cela l'aide à écrire mais son audace l'envoie deux fois à la Bastille. Il s'exile ensuite en Angleterre de 1726 à 1729 (3 ans), cela lui donne de nouvelles idées politique, la monarchie parlementaire lui plaît. En 1734, il s'installera

matrilinéaire : c’est la mère qui est importante. C’est le cas en particulier dans les sociétés africaines. - Des sociétés à filiations a filiation bilinéaire : la mère transmet quelque chose et le père autre chose. Chez les juifs par exemple, la religion est transmise par la mère et le patrimoine par le père. - Des sociétés à filiation indifférencié. C’est en particulier le cas dans notre société occidentale. Les enfants appartiennent aussi bien à la famille de la mère que celle du père.

Voltaire, un des écrivains le plus célèbre du 18eme siècle, siècle des lumières écrit « dialogue du chapon et de la poularde » en 1763.il cherchait a blâmer les actes de l’hommes sans être censuré car a cette époque la censure était très présente. Puis sont deuxième objectif était de moraliser et par la suite de faire réaliser aux l’hommes leurs actions cruelles. Cet apologue, sous la forme d’un dialogue entre un chapon et une poularde à valeur démonstrative, met en scène deux poulets qui étalent

SEQUENCE 2. Micromégas de Voltaire, l'exemple d'un apologue a temps des Lumières. Introduction : 1--- Sources littéraires au 18ème siècle : → Romans pastoraux, baroques, fantaisistes. → Romans picaresques. → Récit de voyages (Les Voyages de Gulliver)-(Voyage de Bougainville)-(Lettres Persanes)... Voltaire s'inspire de tout ces ouvrages pour créer une nouveauté : → Nouveauté : Un conte philosophique. Première version en 1739 pour Frédéric II. 2--- Contexte