Religion Au 18ème Siècle

passions » état d’insatisfaction chez l’Homme. « Mal du siècle » qui touche les jeunes romantiques, qui ont la vingtaine, ils sont frappés par ce mal du siècle, expression de Musset, pour définir le malaise de cette génération au début du 19ème. René  Texte fondateur du romantisme en France. Roman autobiographique, « René », Cf. a l’un des deux prénoms de Chateaubriand. Mémoires d’outre-tombe, autobiographie. Problématique : Comment le mal du siècle romantique éprouvé par le personnage s’exprime

1 : Les ministres Le mot « ministre » est, à l’époque, pris ds son sens moderne et désigne le personnage qui dirige un service public important et qui en était responsable. Néanmoins, ce terme n’était employé ds ce sens que vers le milieu du 18ème siècle. Il ne s’introduit ds le langage officiel que sous le règne de Louis XVI. Cpdt, il désignait les membres du Conseil d’en haut qui était le plus important des Conseils de Gvt. Ainsi, les chanceliers et secrétaires d’Etat étaient souvent ministres

La remise en cause de l'absolutisme Introduction Au 18ème siècle, la situation politique en Europe a évoluée. Le royaume Uni, la Pologne ou encore les provinces unies ont des régimes politiques différents de la monarchie absolue. D'où vient cette idée de limiter les pouvoirs du roi? I- Les révolutions anglaises du XVIIème siècle En 1649, le roi d'Angleterre, Charles Ier, est décapité. En effet, il voulait gouverner seul, être roi absolu. Le pays devient une république. En 1660, l'Angleterre redevient

hommes admiraient cette révolution américaine. * Et de l’esprit philosophique du 18éme siècle. Le siècle des lumières fut une époque d’innovation, de renouveau pour les êtres humains. Une volonté d’autonomie. Beaucoup de points de vue divergents entre philosophe mais une idée en sort, l’homme est titulaire de droits fondamentaux, l’égalité et la liberté. La raison va remplacer l’autorité et la tradition (religion). II. La déclaration 1. Qui ? Où ? Quand ? * Le 17 juin 1789, les

est petit roman écrit par Voltaire au 18ème siècle, qualifié aussi de conte philosophique. Il est composé d’aventures donnant une vision du monde où le poids du hasard détermine en grande partie la destinée du héros. Après divers déboires, Zadig est esclave de Sétoc, un riche marchand. Celui-ci se lie vite d’amitié pour Zadig qui le conseille en affaire. Dans ce passage, Zadig et Setoc sont à un banquet où sont rassemblés des convives de nationalité et religions différentes. Tous se disputent à ce

les idées peuvent être à l’origine d’un Monde nouveau. Puis, dans une deuxième partie, nous verrons que les idées ne font pas tout dans un monde économique. * Les révolutions se font d’abord dans les esprits. Au 18ème siècle, il s’est développé un regard critique sur le régime politique, la condition des hommes et contre l’absolutisme. Une littérature d’idées éclaire le monde des choses. Trois philosophes se mettent en avant : Montesquieu, Voltaire et Rousseau. Dans

l'influence de l'histoire, de la culture, la religion, la politique et surtout des découvertes scientifiques . Elle évolue sans cesse - 5 ème siècle av. JC : PLATON, ARISTOTE : dominé par la philosophie - 3 ème – 13 ème siècle : ST AUGUSTIN, ST THOMAS D'AQUIN : dominé par la religion - 14 – 15 – 16 ème siècle : MERCANTILISTES : grande découverte scientifiques, détachemt de la religion, dvpmt du commerce mond. - 17 ème siècle : PHYSIOCRATES : le commerce crée des

le contexte historique: a. Le XVIII siècle connaît une croissance économique et démographique forte mais qui fait apparaître de graves disparités sociales : pendant que la bourgeoisie s’enrichit, les paysans sont écrasés par les impôts prélevés par le roi, le clergé et la noblesse. Quant à cette dernière, elle s’efforce de défendre ses privilèges face à l’autorité royale. Les lumières naissent de la grande crise intellectuelle de la fin du XVII siècle et du début du XVIIIe, période qui marque

à la religion + critique de la monarchie absolue) III.Une critique sociale et politique: 1) Une portée universelle: - Diderot propose un nouveau rapport de pouvoir politique * Valeur généralisant (“aucun homme”, “la liberté”, “ce qui”, “celui qui”) qui donnent une portée universelle au texte = encyclopédie = diffusion des connaissances 1) Une critique de la monarchie et l’importance de la religion: - Référence à la religion et a

assumé leur liberté dêtre humain et à cause de ça ils deviennent un objet sous le regard des autres  « l’enfer c’est les autres » (=je dépend d’eux et eux dépendent de moi)  dénonce la mauvaise foi II°/ DESCARTES ET PASCAL (moralistes du 17ème siècle): a) Opposer Descartes et Pascal : Descartes = fondateur de l’épistémologie moderne PASCAL DESCARTES Clef de la connaissance La foi La raison Cheminement L’homme est coincé entre 2 infinis  doit donc se convertir. L’homme n’est rien Doute